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第49部分（第2页）

耶兰紧张地看着那个盒子，结结巴巴地：“这个……这个沙子不可以随便试的……我以前听龙说过……他说万一使用不当，会……招来……异族的怨灵……恶毒之极的怨灵，能毁灭整个世界……”

这种夸大其词的话，只可以出自巫婆神汉之口，我一直都在怀疑耶兰是不是被越来越多的诡异事件给吓破了胆。以他的这种状态，似乎并不适合继续在营地里工作下去了。

“怨灵？哪一国的怨灵？”苏伦故作轻松地开玩笑。

在几百年来小说家的笔下，怨灵的确是有区域性划分的，比如美国人惧怕吸血僵尸、中国人惧怕地狱恶鬼、日本人害怕傀儡魔和地狱兽、非洲人惧怕木乃伊复活、欧洲人惧怕雾夜吸血蝠……

龙做为埃及神秘部族的一员，他们所谓的“怨灵”指的是什么？

“是……是……是‘恐怖大王’……”

第四部　天人交战

—　第　12　章　…　恐怖大王与还魂沙—

“恐怖大王”这四个字，在某些方面是个固定词组，绝对是代指“诸世纪”上那个奇怪的预言。所以，我听了耶兰的话，突然一阵骇然：“什么？还魂沙与恐怖大王有关？”

我的声音有些古怪，惹得耶兰一脸茫然地抬头。

苏伦已经把盒子放在桌面上，伸手将盒盖弹开。

无论从任何方向看，这都只是一袋普普通通的大漠黄沙，不过是取之于沙漠的微不足道的亿万分之一。

我对“还魂沙”的感觉跟以前没什么不同，觉得它只是巫祝们的无聊道具之一。

“耶兰，龙的原话是怎么说的？快告诉我！”

耶兰茫然地站起来，蹒跚走到桌前，看着盒子里的那一小袋黄沙，嘴唇哆嗦着：“在到达沙漠之前，有一天晚上，我带着龙去开罗城里的小酒吧找女人……”

龙的叙述太啰嗦，并且夹杂着很多下流地方的黑话，令苏伦忍不住用力皱眉。

简单来说，那晚，耶兰很大方地要了整瓶的英格兰威士忌，还有两个风骚入骨的埃及流莺。

龙早已潦倒之极，看来很少享受这种待遇，所以急不可耐地一杯一杯向肚子里灌着烈酒，一边对着两个女孩子吹嘘自己的过去。

他的话就是在这种情况下不知不觉说出来的：“耶兰，我做过一个怪梦，一个预言的梦……在沙漠里，我毫无知觉地躺着，有个人拿着一种奇怪的小刀在我身上割来割去，做着种种奇怪的动作。我一点都不觉得疼，只是看着他用好多奇奇怪怪的药粉向我脸上身上涂抹着……我没穿衣服，这个人就把他的衣服脱下来，套在我身上……”

这样荒诞的梦，自然让两个流莺大呼小叫地惊骇不已，更刺激了龙的表现欲望——

“耶兰，我知道自己……一定会死在沙漠里，因为我是咱们族中最后一个预言家。上天要将全族灭亡，于是我已经在还魂沙面前，以历代族长神灵的名义起誓，要用自己的死换你的永生……”

预言这种事本来就荒诞不经，只有在应验之后才会被人重新重视。所以，耶兰对龙当时说过的话，只当笑话来听。

在沙漠营地里，龙把“还魂沙”托付给耶兰时，又说了下面的话：“我不想死，如果我的灵魂迷失在沙漠里，记得把沙子撒遍我全身。还有，一定要想办法保证我的躯体完整……若干时间后，我会自动醒来……”

耶兰当然不相信龙的话，并且龙出事之后，营地里一直都在诡谲的混乱中，他也就把这件事给忘记了。

“整件事看起来，并没什么特别值得注意的地方。龙的失踪可以做很多种解释，比如被狼叼走了”——苏伦插嘴：“狼是不会给植物人脱衣服的……”

“再比如，龙突然醒了，也就是说没经过“还魂沙”的拯救，自己醒来。在某种特殊的思想驱使下，他脱去了自己的衣服，平整地摆放在床上，然后赤条条地悄悄溜走了。”这个解释，让我自己也觉得非常合理。

古代求仙得道的人曾有“浮生若梦、着衣如蜕”的说法，据《搜神记》上记载，很多仙人修成正果后，往往都是元神出窍、肉身泯灭，而后只留一袭空荡荡的衣服在床上。

“风哥哥，不如咱们一起去那帐篷里看看再做决定？”苏伦对我的推断并不认可。

我们三个穿过每个人都如临大敌的营地中央，径直向西南角的孤零零的旧帐篷走过去。

瞭望塔上的兵力已经增加了一倍，所有军车顶上的伪装也全部揭去，露出黑黝黝的高射机枪。可见卢迦灿的失踪，已经触怒了纳突拉和埃及政府，不知道将来谁会被当作失踪事件的替罪羊——

谷野的大帐篷里***通明，不断传出纳突拉愤怒的吼叫声。

苏伦低声解释：“卢迦灿曾是五角大楼的要人，埃及政府正想通过他的关系向美国人购买一批廉价的米格21战机——现在他失踪了，这笔价廉物美的大生意只怕要直接泡汤。唉，纳突拉这大祭司的人头只怕也保不住了……”

我一下子恍然大悟，沙漠军团几乎全体出动去搜寻卢迦灿，并非是为了救他，而是为了挽救这单关系到埃及前途的生意。

如果埃及军队能够装备二十架以上米格战机的话，从最北的国境线，一直延伸到非洲大陆最南端的好望角，可谓“尽在彀中”，全部在攻击范围之内。由这一点也能看出，埃及总统的野心绝不仅仅是要偏安一隅，永远做任欧洲列强欺负的鱼腩小国。