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第160部分（第2页）

阴蝠首领的那块骑马布越来越脏了，但是仍不愿意去洗，牠已经完全习惯了那种味道。

沈才华和皱皮女婴偷走了耶老私下制作的金丁香鸡蛋，皱皮女婴吃了以后，皱纹渐渐消去，皮肤光滑如也。若干年后，两个小家伙出谷到了南方某城市读书，这已是下一本书中的故事了。

冯生颈部受创，回到京城治疗了一段时间后已经痊愈，只是在天阴下雨时，偶尔还会隐隐作痛。不知是什么原因，一日，公安部政治部一纸通知，冯生被迫离开了公安部刑侦局，丢了工作。几年后，他南下广东，到新成立的特区深圳，在东门老街开了一家小饭馆，店内最著名的一道菜就是生食鼠片，这是他父亲发明的吃法，罗湖关入境的许多香港老饕都是他的常客。冯生曾经两次前去中甸，但是始终都打听不到有关寒生的任何消息。

京城里的首长仍然身居高位，经常出现在电视和报纸的端头上，他的老父亲几年后去世，但不是因“渐冻人症”，据说是死于忧郁。首长工作之余，有时也会想起明月来，“真是个尤物啊……”他心里常常这样想。

明月去了香港，遵王婆婆遗愿将其骨殖与古仙合葬在了一起，这一对生死恋人终于同归一穴。

自岭南返回，她便重又回到了梅里雪山脚下的塔巴林寺。数日后，格玛上师去世了，临死前她透露，他的父亲格达活佛是来自太平洋彼岸的一位探险家，是白教噶玛噶举派蓝月亮谷喇嘛庙的大仁波切，名字叫洛克。

“蓝月亮谷究竟在哪儿？”明月问。

格玛上师神秘的一笑，说道：“蓝月亮谷就是香格里拉，它就在你的心中……”

“当明月重新回到卡瓦格博，劫难过后，格萨尔王的守护神苏醒了……”格玛老尼慢慢的闭上了眼睛。

明月做了塔巴林寺的主持，从此没有踏出梅里雪山一步。

二十多年后，迪庆州更名为“香格里拉”，至今前往香格里拉旅游的人们，来到了梅里雪山脚下的塔巴林寺时，偶尔在夕阳的余晖下，可以遥遥望见远处的山岗上默默的矗立着一位红衣尼姑，颈上挂着一枚血红血红的宝石坠儿……

寒生与兰儿隐居在了蓝月亮谷中。

新婚之夜，寒生脱下了尸衣，他想起来那张旧羊皮，于是将它从夹层里取出，凑在油灯下观看。

羊皮上的字迹经汗渍与水泡，有些已模糊，经过仔细辨认，他看到了下面的几组数字：

八三四一

七四零七

八五零二

……零五

九三零八

……零四

……（这一组则完全看不清了）

这些数字究竟是什么意思呢？寒生疑惑不解，陷入了深深的沉思之中……

寒生手相上显示出来的奇特指纹组合，并没有像冯生所说的那样命不久矣，但始终没有孩子倒是真的。

寒生在后来的日子里，意识到自己纵有悬壶济世之志，旷世青囊医术，仅凭一己之力，实难以救天下苍生之病痛。于是开始潜心钻研，比较《青囊经》与《尸衣经》中的理论和验方，写下了一本震烁古今医治疑难杂症和辟邪的奇书流传于世，书的名字叫做《青囊尸衣》。

黄建国没有死，那夜，他在悬崖上苏醒过来，浑身冰凉麻木，惟有胯下还在隐隐作痛，他伸手探去，阴囊处瘪瘪的，两只睾丸已经没了。

冰凉的山风吹拂着他的肉体，他感到阵阵战栗……

“哈哈哈，我黄建国大难不死，‘天降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤……’太极阴晕必将成就我十年后入主中原！”月光下，黄建国赤身露体的站在山岗上仰天长笑。

十年后，黄建国凭借着自己潇洒的外表和戏曲的功底，顺利的进入了影视界，饰演明清宫庭戏里的皇帝，惟妙惟肖，十分逼真，深受广大观众们的喜爱，至今仍活跃在舞台上。

婺源南山脚下，太极阴晕的上面蓬蒿丛生，已经渐渐的被人们淡忘了……

（本文完）

第二百八十二章开始重新结尾　蓝月亮谷

耶老带领着吴楚山人一行进入了蓝月亮谷。

夜空中悬挂着一轮大大的蓝色的月亮，谷内有广约十余里的高山草甸，杜鹃花灿烂如茵，芳草萋萋，一泓蓝宝石般的高原湖泊，小溪水清澈如玉带，淙淙悦耳的流入其中。草原尽头，则见一片巍峨建筑，横亘于山麓之下，金顶习习发光，笼罩在一片淡蓝色之中，古老而苍凉的钟声就是从那里发出的。

耶老张开双手扑倒在地行起了五体投地大礼……

蓝宝石般的湖泊水边是一片茂密的原始森林，众人沿着岸边的碎石小路边欣赏边行。

“咦，那是什么？”兰儿惊讶的指着正在两株高耸的红松之间滑翔着的，一个浑身上下生满了白色飘逸长毛的人形物体说道。

“吱吱……”阴蝠首领系着骑马布，带领着阴蝠群向那白毛怪物扑去。

“不好，蝙蝠们又想要拔毛啦。”金道长摸了摸光头顶说道。