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第34章 阿修罗王符治鬼怪（第1页）

白切鸡一般多用姜蓉作为蘸料，但是颜夏不喜欢。她觉得姜蓉的味道太大，容易掩盖鸡肉本身的鲜甜。所以她只用生抽和花生油。加香油也不行，因为她也觉得会掩盖鸡本身的味道。

顺带一提，顾老爷子是坚定的姜蓉派，李秀兰是椒圈酱油派，而谢清歌是盐派。你没看错，是盐派，谢清歌单用一个盐，邪教中的邪教。

先前颜夏第一次吃顾淮做白切鸡，颜夏就先说了下自己的蘸料要求。后来发现桌子上她和顾淮两个人是同样的生抽加花生油，顾老爷子的姜蓉还得单独制作。

顾淮吃了一口鸡就忍不住皱眉，肉质不行。但是他再一看颜夏，她还真吃得很欢快。

每次看她吃饭，都以为自己手艺升级到华国名厨级别了。但是只有自己吃过才知道根本没有。

这晚的动功，颜夏也只练了一下基础，维持一下身体基本状况，就又埋头翻书，这回陪她一起翻的还有顾淮。

中间顾淮提了几个方法，颜夏看了下，还是坐牢式治疗，只是时间长短的问题而已。但是短的也要一个月。

她还是提了下自己不太想让林清质一直被困在房里这个事。顾淮沉吟半晌，翻出《灵符册》说：“倒也不是完全没办法，有一个灵符配合仪轨可以做到。”

他把书翻开，指给颜夏看，上面的符竟然是叫“阿修罗王符治鬼怪”这么奇怪的名字。

这是一个很偏门的灵符，功用是斩鬼治妖，并对使用对象形成防护，在灵符消失前可以确保不会受到鬼魂侵害。

但是这个阿修罗王的名字就让颜夏犹豫。

阿修罗王的信仰来历么，颜夏倒也知道，随着佛教来的。但是这个符实在说不好借的是谁的力。按理，道教、佛教以及景教现在能被收编，就是因为他们所拜的神背后并没有天鬼。所有存在天鬼的教派在华国都不允许大规模传播。

所以阿修罗作为佛教的天龙八部之一在巫法中被广泛应用，又显得极其奇怪。按理，假如他是佛教所供奉的那位，佛教就不应该被这么大规模地传播。但是这个阿修罗王到底是什么存在，就不得而知。

但话说回来，颜夏也没见过华国寺庙在正儿八经地供奉阿修罗。

想不通。

但顾淮说，“可以试试，他和夫人也算交好。”

颜夏一想也是。基本上能出现在他们门派典籍上的都是和陈四夫人交好的天鬼了。不过就连颜夏一时半会都数不清陈四夫人交好的天鬼有多少，因为这名单实在有点长。某种意义上来说，陈四夫人也算是天鬼里的社牛。

但是……

“这符你得自己画。”顾淮是这么说的。

“为什么？平时不都你画的吗？我还没学过画符啊？”

还要她一上手就是这么复杂的符？

是的，“阿修罗王符治鬼怪”画法复杂，而且到时借用的又是这么陌生的天鬼的力量，颜夏实在有点虚。这种活应该交给更有经验的专业人士，例如现在坐她旁边的那位才对。

顾淮却是这么解释的：“因为我没画成功过。”

“你都没成功过，你觉得我能成功吗？”颜夏一秒反驳。

顾淮沉默了会说，“我觉得能行。我画它总是失败，可能是因为我画得实在不够好。”

说着，他照着书里的灵符样式画了下来。颜夏看着他的成品也沉默了。

怎么说呢，阿修罗王符和铜关铁锁符一样，都是象形符式，意思就是都以画像为主。它们的区别在于，铜关铁锁符是人像符，也就是以人形像为主体的符式。而阿修罗王符是神像符，也就是所谓的天鬼符，符的主体是天鬼的具体形象。

先前说过，颜夏看到顾淮的铜关铁锁符实在很怀疑它的效用，就是因为画得太抽象了。但是吧，一来那个东西不是神像符，加上图像比较特别，灵魂一点也认得出来，二来，铜关铁锁符借用的是陈四夫人的力量。陈四夫人……一向对他们这些弟子挺温柔的，只要她能认出来，画得再垃圾一般她都能帮一下忙。

但是阿修罗王符么，这是神像符，画的是借用的天鬼本身的形象，而且借的还是他们很少打交道的天鬼。就顾淮那画工，颜夏觉得阿修罗王不降下惩罚已经是很给面子了。她就算是画个火柴人，阿修罗王都可能觉得比顾淮画得好。

难怪顾淮画的符几乎都是文字符式。虽然以文字组成灵符也是最普遍的形式了，这也是为什么电视剧里的灵符全是写的字，因为常见又好看。

但是象形符式也绝对不少，有些甚至是有专门用途的。而顾淮除了铜关铁锁符几乎没画过别的象形符式，这根本不合法师的理，这又不是拍电影电视剧，同一道符能给你画上几十部作品，不管做什么都不带换的。

颜夏也不知道这么一道符要搞多久，不过假如真的不行，也能用坐牢一个月的仪轨补救。至于78所那边，她只能说，不抱什么希望，大概率就是观察一下而已。

所以她说：“那我试试吧。你教我画符。”