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第1462部分（第1页）

如果是以前，徐长青或许会认为当年皇的出现完全是因为上古荒龙之首刑，其最终目的就是想要逼刑合道阴间，成为阴间天道化身。可现在，他却隐隐感觉到其主要目的不仅仅是为了刑，也可能～无～错～小说　m。ＱulＥdＵ。cＯm是冲着他来的，就是故意将他的元神境界提升到金仙本体之境，让其远远超出肉身境界，最终令到斩俗缘之力彻底消失。而在提升元神境界的同时。为其肉身注入上古龙族血脉。使他得到了荒龙血脉的肉身。这恐怕也是为了让他的元神在提升到金仙之境的时候，肉身能够承受得住极速提升的元神力量。

至于，为什么皇不选择在世俗人间，他所掌控的地域内出手，反倒孤身进入阴间冥府施术，恐怕也是因为阴间冥府内上古先天神祗暗中做的手脚最小，能够顺利避开一直窥视三界的先天神祗，这点从他在阴间书写神文只有十三个神文产生反应。便可见一斑。

徐长青假定自己的一生都是在先天神祗的操控，自己在先天神祗的计划中有一定的重要性，那么皇的所作所为就肯定违背了先天神祗的意愿，而他之所以会这样做肯定也是因为他对先天神祗要做的事情非常了解。

“要回人间一趟。”想到这里，徐长青的三分元神异口同声道。

虽然让徐长青成为变数，由棋子化为棋手的地方是在阴间，但做出这一切事情的人却是人间天道皇，他肯定是一个知情人，在现在无法找到其他先天神祗的情况，回到人间将皇找出来。询问究竟，可以说是最简单的办法。

除了人间天道皇这样因素以外。更重要的是世俗人间本身或许也隐藏着一些先天神祗的秘密。现在的三界人族是继上古龙族之后的天地之主，只是这个天地之主似乎又有些名不副实，相比起上古龙族那种毁天灭地的强大肉身和神通来，人族的力量实在弱小，即便是在昆仑三界之中，依然是以妖族为主的仙宫最为强大。只是这种情况仅仅只是出现在昆仑三界，昆仑三界只是洪荒碎片平凑而成的天地，自身的天道充满漏洞，即便妖族在这里表现得再怎么强势，也不能作为参考依据。世俗人间才是整个天地中天道法则最为稳定和完整的地方，也是洪荒大地的后继者，在那里妖族几乎已经灭绝，神灵也消失殆尽，而主宰那里的人族因此才是天地之主。

从昆仑三界和阴间冥府来看，这两处地方都有先天神祗插手的迹象，而且最终结果似乎并不成功。若是照此推断的话，世俗人间必然也是在先天神祗操控下形成的，那里也必然留下了先天神祗改造天地的诸多痕迹，从世俗人间完整的天道法则来看，这个改造应该算是成功了，说不定上古先天神祗已经转世世俗人间，隐藏在人族之中，所以回世俗人间一趟，说不定会有巨大的收获。

现在徐长青要面对的问题是怎么回世俗人间，虽然现在徐长青还没有找到世俗人间在混沌虚空中的所在，但拥有了寻找伪紫薇宫的法门之后，他想要找到世俗人间也并非难事。

第二人间是世俗人间西昆仑脱离天地后所化，本身就是世俗人间的一部分，如果在第二人间施展寻找伪紫薇宫的法门，只需要找到与第二人间有所联系或者天地气息与之相近的那一条线便可。再不计，也可以借用大因果律和圣墟命运三女神的命运线之法，从第二人间的因果线找出世俗人间的大致位置，虽然这样做有可能会出现差错，但只需要重新回到第二人间再次尝试便可，不会有太大危险。

徐长青的问题怎么回世俗人间实际上是指他要以什么方式回世俗人间。在以前，或许徐长青会直接让一具分身回去，但现在按照他的推测，若是他这样做这具分身最终很可能会是肉包子打狗，有去无回。从身在阴间冥府的普化分身和金仙本体之间微弱的联系，便可以推测出一旦其他分身进入到了世俗人间，那么和金仙本体的联系将会因为人间天道的阻隔而彻底断绝，到那时候失控的分身究竟会产生什么样的变化，人间天道又会形成什么样的天地禁制，他都无从推测。

无法以分身的方式回到世俗人间的话，徐长青就只能以本体回去，只是且不说金仙本体是否能够被世俗人间容纳，单单是已经半步跨入大罗金仙之境的元神就肯定无法进入世俗人间。

“三分转世。”在考虑回人间这个问题的时候，处于绝对理智状态的八宝琉璃人参果树元神很快想到了办法，说道。

人参果树元神的话音落下，紧接着真武荡魔剑元神也说道：“斩神法。”

虽然两个元神所说的内容各有不同，但最终的含义却都是一样，都是让本体的三分元神之一，替代完整的本体回到世俗人间。只是两者所说的方法各有不同，和之前一样八宝琉璃人参果树元神所说的方法最为稳妥，直接利用自身所掌握的天地轮回之力将三分之一的元神送入轮回，转世人间。这样一来他就能够完全的融入世俗人间，不会受到任何排斥，但缺陷就是其灵智会在很长一段时间被封闭起来，他有可能会以凡人的身份在世俗人间生活十几年才恢复灵智，而且因为转世的缘故，他现在的修为也无法带入世俗人间，一切都需要重新修炼，甚至最终能否找到自己想要知道的秘密都是一个未知数。

反观，真武荡魔剑元神所提出的斩神法同样是让三分之一的元神替代本体回到世俗人间，但实际操作就要冒险得多。用一种脱胎自大破灭剑势的斩神法，将三分之一的元神斩出肉身，然后或是直接让元神进入到世俗人间，夺舍他人肉身，或是自己再造一具肉身让元神附着上去，再进入世俗人间。这样做的好处就是能够徐长青立刻成行，而且回到世俗人间依然能够保留一定的力量，甚至因为三分元神之间的紧密联系远远超出了大道分身，即便回到了世俗人间那三分之一的元神依然能够和金仙本体保持一点联系，必要时可以借用其力。

可这样的做法很大程度上会对徐长青的元神造成极大的伤害，甚至可能影响到元神境界从半步大罗退回到普通的金仙之境，而且保留的力量没有一个可以参考的对象，有可能他回到世俗人间后就会立刻引来天道大劫，被踢出世俗人间。不过以上这些都只能算是还能接受的小麻烦，即便之前一切顺利，他能够在世俗人间立足下来，但长久留在世俗人间，肯定会受到世俗人间那浓厚的红尘之气的侵蚀，而这种侵蚀更会影响到金仙本体，最终他所要面对的糟糕局面就不单单只是修为大跌这么简单了，甚至可能会直接令到金仙本体就此陨落。

两个提议的优点缺点都无比明显，让人很难做出决定，虽然三分元神任何一部分都可以算是徐长青本身，但最终能够做出决定的还只是人龙主元神。人龙主元神这时候也难以决断，虽然说是三分之一的元神，但实际上进入世俗人间的三分之一元神只能是人龙主元神。八宝琉璃人参果树元神本身就不是世俗之物，根本不可能进入世俗人间，至于真武荡魔剑元神虽然有可能不会被人间天道排斥，但其魔性太强，若是送入世俗人间，失去了人龙主元神和八宝琉璃人参果树元神的束缚，只怕会闹出什么大事端，让世俗人间变成人间魔域都不是没有可能。

更为重要的一点就是人龙主元神才是徐长青的凡人元神主体，至于其他两个元神更多的都是九流大道结合元神分身后的产物，世俗人间必然会对其有排斥作用。

“如果有充足时间的话，选三分转世之法到不失为一个良策，可现在留给我们的时间似乎不多了，”稍微沉思了片刻，人龙主元神微微叹了口气，做出决定道：“还是用斩神法吧！”（未完待续……）

第二卷下　第一千零七章 ； ；一分为三（下）

一旦做出决定，徐长青便不再犹豫，只见他直接从金仙本体内提炼出了一滴精血，将其悬祭在面前，随后他要做的事情就是将这一滴精血之中的洪荒血脉、金仙精气等等可能会引起世俗人间天道反噬的力量抽离出来，让这滴精血变成普通的精血，再用天地相生之道和生死有无之道将这滴精血培养成自己可以附身的肉身凡胎。

从洪荒肉身的血肉之中提炼本命精血对于徐长青而言是一件很容易的事情，但想要将已经和精血融为一体的金仙精气和荒龙血脉抽离出来，却非常困难。整个过程要极为小心，力道也必须恰到好处，太小无法将那些强大的力量剥离出来，太大则有可能将这滴本命精血也给毁掉。

经历了十几次的失败，徐长青终于提炼出了一滴凡人精血，也因为从肉身中提取金仙精血过多，使得他身上的血气变得混乱、衰弱了不少，脸色也变得苍白不少。不过因为有天地相生之道不断转化混沌罡风为精纯灵气，补充自身虚耗，使得他的法力并没有出现问题，可以维持将整个造人之法完成。