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第11部分（第3页）

潘天棒不好意思地摸着头笑了。

老曾回头问我：“小罗，你说说看法。”

我知道这首诗有几个地方值得注意，于是点出来：“‘十八洞’应该是重庆某个地方，‘二六火后’应该是一场火灾，发生于二月六日，洞中藏的宝贝是一枝翡翠圈。最后一句我搞不懂，但肯定和一个什么碑有关系，你老人家怎么看？”

潘天棒插上嘴：“翡翠圈，到处都是，每个旅游点都有人卖，哪里值啥子钱？”

老曾讲：“你只知其一，不知其二。翡翠等级差异很大，翡是红色，翠是绿色。杂有红绿色的翡翠，非常值钱，如果是大红大绿的一对手镯，价值过百万呢！”

潘天棒吐了一下舌头，小敏睁大了眼睛。

老曾继续讲：“十八洞这个地方我得查书对一下，二六火灾也没有印象，‘御制碑赞’的意思，是皇帝为庙子开张写的东西刻在碑上，成都非常多，但重庆只有一个地方有！”

说到这里，老曾开始卖关子：“我去书房查资料确认一下，你们猜猜看在哪里，我回来再宣布答案。”

老曾一走，我们热闹起来，潘天棒猜华岩寺，小敏猜老君洞，我迟疑地说道：“难道，在失踪了的上清寺？”

失踪的上清寺三十

大家还在乱猜，老曾已经回来了，他微笑着公布了一个意外的答案：地点在东华观，藏经楼。

这个名字，我从来没有听过：“东华观在哪里？”

“东华观都不晓得啊，那是重庆历史上规模最大的道观哦。现在还残留了一小块，就在解放碑凯旋路上转弯的地方，有一座房子，叫藏经楼。”老曾说。

藏经楼，武侠小说里面经常出现的名字，居然在21世纪的重庆市中心！

潘天棒问：“那不对头，皇帝题字的地方，应该不止一个哟，凭啥子说在东华观？缙云山上那个缙云寺，也是皇帝题的嘛，而且从唐朝到明朝，都有皇帝给那里题字。”

“呵呵，”老曾笑了：“碑赞和题字是不一样的，题个匾额容易，重庆很多庙都有皇帝题的匾。但碑赞就完全不同了，是指皇帝专门写篇文章来赞扬这个庙。得到碑赞非常不容易，比方说，你们公司请重庆市长给题个字，那还是有可能的，但要让哪个市长专门写篇文章来表扬你们，那逗难得很老。”

“曾伯伯，你具体讲讲那个东华观和这首诗好吗？”小敏端起一杯茶递给老曾。

“当年东华观非常大，从凯旋门上面，新华路，越过储奇门到江边，都是道观的地盘。可以想象为什么会有皇帝的碑赞，多半是因为气势宏伟啊。另外，在靠近新华路的坎下，有十八个古洞，又叫神仙洞。所以诗里讲十八洞。”

我觉得很奇怪：“东华观这么大的规模，我怎么从来没有听说过？”

“刚才查到资料，远在1926年10月，那里失了一场大火，诗中的‘二六火后’指的就是这件事。那个时候，大殿两廊都烧毁了，只剩下灵主殿、玉皇殿、藏经楼几处。这场大火烧得才叫惨啊，整个东华观占地共有300多平方丈，烧掉的就有200多平方丈。”

真巧啊，上清寺失火毁坏，应该也是那段时间。如果按老曾的说法，前上清寺的庙产，有可能从江边的面粉厂到口腔医院背后，那规模也非常大啊。

连续两个规模宏大的道观，在26年左右失火毁坏，真的是巧合而已么？八十年了，这些历史谁能搞得清楚呢。

小敏问：“那个‘御制碑赞’被烧掉没有？”

老曾抬起头来：“资料上没有讲，如果是在藏经楼，应该还在的。”

潘天棒对小敏说：“搞清楚了吧，这张图是藏经楼的地道图。不管那块石碑还在不在，那下面，都有一座密室，里面藏着东西，在等我们去挖！”

“聪明的小伙子。”我一拍潘天棒的肩膀，洗涮了他一句。

“那我们还喝啥子茶哟，马上去挖宝，挖老喝燕窝，我现在就去借个铲铲。”潘天棒说。

“那里住着人的，现在去挖宝，你不是借个铲铲，是挖个铲铲。”老曾调笑道：“现在太晚了，明天白天去看看再说”。

“你啷个晓得住倒人的？”潘天棒还不死心。

老曾说：“东华观藏经楼，我正好了解过。”

老曾给每个茶碗都补上水，才接着说：“1926年，地方志上讲，由于庙子烧得差不多了，重庆警察厅就准备将东华观收归公有，开一个农贸市场。但当时的政府很懂得保护历史文物，没有批准。

地方志上记载，公署批复：根据《修正管理寺庙条例》，寺庙不得废止解散，庙产不得侵占没收，所以有几年，东华观还有恢复的机会。“

这件事情我倒好象在网上看到过，许多网友感叹八十年前的旧政府都懂得保护文物，而我们现在却在城市发展中失去历史。

老曾的话在继续：“可惜啊，30年代潘文华市长扩大重庆城市规模，修了几条出城路，凯旋路就是其中一条。这条道路只能从东华观里面穿过，再次影响了东华观的修复，东华观从此就消失了。

只剩下前殿，所以现在叫做藏经楼。那个时候从正面看，还有三间屋。

从30年代到1956前以前，藏经楼一直住着道士，只是解放后，东华观的地?