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第104章 判定生死（第2页）

崔珏转对王婆说道：“老人家，这只猛虎已被降服，念它是一野兽，不好行人世之法，你且把它收回去，养在家中做你的儿子吧！它定会服服贴贴听你的话来。”

王婆看那猛虎落泪，也就同意了！她骑上虎背，将猛虎领回了家去。果不其然，那虎虽是山中王，却是从对王婆此百依百顺，比之亲儿更是孝顺，且再也没有滋生过什么事端。

珏就是崔判官，据说他能昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。崔判官乃是驰名阴曹地府的头号人物，他通常身着红袍，左手执生死簿，右手拿勾魂笔，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。

崔判官乃是幽冥地府四大判官之首，为官清正，刚正不阿，不畏权贵，不贪金银财物。而这些个人品良德似乎是阴司判官标配。

阴司判官魏征?就是如此之鬼神。他生前是唐朝着名政治家，死后成为赏善司判官，负责奖赏行善者。

民间一直有传说，讲的是魏征曾得天神授权，于梦中问斩泾河龙王事。可见其为人刚正果直，纵然面对唐王大怒，亦敢直犯龙颜不仅直言谏上，面折廷真，从不退让。

其寿终正寝之后，被阎罗王爷收入麾下，司长“赏善”一职。

据说魏征执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬，生前行善的鬼魂全部由他安排，魏征根据他们生前行善的程度大小，予以奖赏。自在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只需在孟婆处喝一碗迷魂汤，忘却深情恩怨即可重拾人间烟火。

若是大善良魂自在六道轮回之中，或成达官贵人，或成富甲一方，或成齐人之福，各凭善念高低。

若非善类，在六道轮回中，或成猪马牛羊，或成鸡鸭鹅狗，各尝生前孽果。

罚恶司判官钟馗?，以捉鬼大师形象闻名世间，掌管罚恶司，专门处置作恶鬼魂。

钟馗想必都不会陌生，他是神话界中能打鬼驱邪的鬼神，所以民间许多人家中常挂钟馗像，以此辟邪除灾。

从古至今都流传着“钟馗捉鬼”的典故故事，他之本尊也是道教着名神仙之一“赐福镇宅圣君”。

古时候有记载，钟馗乃是唐初长安终南山人氏，也是位才华横溢满腹经纶，学富五车，才高八斗的大才子。

平素里他是个正气浩然，刚正不阿、待人正直之鬼神。他那长相凶煞，豹头环眼，铁面虬髯，对邪恶鬼灵的震慑力极强。然于人之相貌而言，就显格外的与众不同，甚为奇特了！因此其生在世时，便遭遇到不平等的对待，酿成一个悲剧人生出来。

传说钟馗原本是终南山中榜进士，由于皇帝嫌弃钟馗长相丑陋，对他偏见颇大，决定不录取他。钟馗一气之下就撞死在宫殿台阶上。

钟馗死后，反因其相貌和刚正不阿的性格，阴曹地府的鬼怪无良魂灵见到他，都是惧怕三分，加之他抓鬼捉妖自有一套了不起的本事，便被酆都天子阎罗王封为了罚恶司判官。在冥界里，生前作恶的坏鬼恶魂，皆由钟馗处置。

钟馗却是根据阎罗王的四不四无的原则量刑处置。所谓“四不”乃是不忠、不孝、不涕、不信，而“四无”即是无礼、无义、无廉、无耻。钟馗对这些恶人轻罪轻罚，重罪重罚，轻者惩戒打入畜生道，投生作牲畜野兽，重者打入十八层地狱受无边酷刑。

阴司判官陆之道?，察查司判官，其在蒲松龄《聊斋志异》中与凡人朱尔旦有深厚交集，为其换心，为其妻换头，展现了阴司判官的鬼神奇技。

其实是古时候，在凌阳城有一位名叫朱尔旦的人，此人因胆大而与陆判官成为好友。

陆判官为朱尔旦换了颗文曲心，使其文思大涨，随后更是高中状元。陆判官其后还为朱尔旦的妻子换头，只留脖颈线，一条红线中的线上线下判若两人。

他这判官的行事，体现出古代人们对正义与公平的追求，也反映了人世间对善恶有报美好观念。

陆之道，也就是人们常说的陆判官，他这个民间大神，在凡尘世间还真真有他这么一位，因为民间凡人相信他，通常是把他之像塑在十王殿内，至于他生前的事迹，虽然正史不见，野史书记载却是有的。

陆之道生前判案如神，刚正不阿，所以他在冥界管理的是察查司。

察查司陆之道陆判，其在地府的职责是让善者得到善报，所行好事得弘扬。若是恶者，任你奸诈狡猾，他也能堪查识破，使作恶者受到应有的惩处，为冤屈者平冤昭雪。

达人观之，生死一耳，

何必生之为乐，死之为悲？

（《聊斋志异·卷二·陆判》蒲松龄）