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第八百八十六章 以民对民（第2页）

满清在慈淳太后新政后，就严控民人相集，城廓之内当众相集十人以上鼓噪者，首谋流，余者拘，密集十人以上论国事者，首谋斩首，余者流，这般处置之法并未明文写入律例，也未广告天下，而是由朝廷给地方官耳提面命，已成满清治下不文之法。

而现在这些人鼓噪起来，巡捕营和官差却未干涉，幕后推手是谁不言自明。英华要来拿工商命脉，慈淳太后绝不愿放手，放手就是损满人利益，损栋梁利益，她必定反抗。但她不敢以国器明抗，否则惹来英华大军压境，那可收不了场。

怎么办呢？就翻搅起民心呗，让英华知道，不是她不接受这些条款，是大清治下的民人要反你英华。最终即便不能挡回所有条款，也能谈出一个好价钱，不至于损失太大。

部下们都面带忧色，眼下这些民人鼓噪怕还只是开始，之后说不定还会演变成怎样的风潮，慈淳太后用上挟民意这一招还真是狠，恐怕难以化解了。

陈润道：“开闸容易闭闸难，她以为治下能如我英华一般，已建有堤坝，已铺开沟渠，人心能顺流而下么？无妨，任她闹去，最后跳脚的还是她。咱们就护住在清的国人，向各地领事馆传消息，让他们警告国人，要么尽快南归，要么退入领事馆避难。”

接着他低叹道：“只苦了北人，又要遭此一劫。”

如大家所料，十日的示威仅仅只是开始。

十一日，在总领馆门前示威的民人数倍于昨日，巡捕营也终于紧张了起来，号褂兵丁们端着上了刺刀的火枪，排成密集人墙，将汹汹人潮隔开。洪流被刺刀之林逼住，朝着另一方向冲刷而去，在一侧英仁善堂前停住。

“英夷乃我中国大劫！夷物夷术夷说，全都是妖邪！这英仁善堂也是祸害人心的巢穴，砸了它！烧了它！”

一个汉子正在人群前呐喊，虽是朴素短打，可说话条理分明，挥舞的双手白净无茧，身份颇为可疑。可人潮中个个都情绪激昂，加之在总领馆前受阻，心气迷眼，都没人在意，就只随着此人的鼓噪而振臂高呼。

挤在人群中的何智觉得全身血液都在燃烧，跟着大家一同呼喊：“砸了它！烧了它！”

二十来岁的何智就是芸芸众生中毫不起眼的一片尘埃，他家境一般，上过私塾，却无经科举跨龙门的幸运，就在杂货行帮工。一月工钱八钱银，加上零碎外快，不到二两银子，在北京城勉强过活，每日都算着什么时候攒够彩礼钱。

行里帮工被霸街黑道压榨，挣外快被差爷勒索，撞上杂货行上家那些皇商主子，动不动还得叩头舔鞋，小心伺候，稍不如意就遭耳光拳脚，说起满人，说起官府，何智跟好友伴当们个个都一肚子气，恨不能剥皮生啖。

何智对南面英华的印象模模糊糊，有些好感，比如南面的杂货做工精良量也足，价钱公道利润高，他都是靠着把行里一时销不完的“英货”带去昌平宣化一带乡下卖才能挣些外快。南面的龙银龙票也好使，什么铺子都认。而京城这些年商货大兴，粮物丰茂，也是拜朝廷跟南面通商所赐。南面的医术更是精当，尤其外伤和小儿科，他身边的人，甚至行里东主生儿育女，都要奔英慈院的育婴堂去。

好感不少，恶感更多。有亲友南投前招呼他跟着去，他都嗤之以鼻。南面人人都不再留爷爷辈都留着的辫子，压根就不是一国人。搞什么天庙私自祭天，贵贱嫡庶不同姓氏混在一起祭祖，学堂里什么都教，甚至女子都能考科举当官，还大搞机器，妖气冲天，称他们是南蛮一点也不冤枉。

他也接触过不少南蛮书，可上面尽讲一些莫名其妙的道理，南蛮的人就拿着这些道理跟官老爷斗，甚至跟皇帝斗，这完全不成体统嘛！私塾的先生经常说南蛮的主子不像主子，都被商人给挟持了，还真说得精当。

南蛮的那些道理在何智看来格外荒谬，挣富贵这道理倒是没什么，可不能摆到明面上说吧，更不能把三纲五常替了。而那什么人人皆一，人能一样么？

他何智虽然要给官老爷叩头，给满人叩头，可将来他若是发了，总得有人给自己叩头，若是上天有眼，他能爬进皇商那一圈里，还能在满人老爷面前自称奴才。再养一些奴才，听他们唤主子，这才是世道的活法，从古至今不都是这样么？要都一样，相互之间不叩头，没有主子奴才了，那叫什么世道？那活着有什么意思？那该怎么活？

他何智终究也读过圣贤书，知道些仁义道德，更知道世理，更是京城人士，活在天子脚下，绝不会中了这些歪理邪说的毒。

对何智来说，南北大势并不值得关心。这辈子他也体会过刀兵之灾，当年光绪维新可把北京城闹腾惨了，幸好那时他年幼，跟着家里人外出逃难，避了这祸。这乱子虽大，终究是内乱。六里桥之战传言是南蛮圣道皇帝进兵，他和大多数人一样，对此说法嗤之以鼻。南蛮真能进了北京城，还能退去？这花花北京城舍得丢开不要？

所以，除了雍正爷败了那一次丢了江南，以及四五年前丢了西安，在何智的感受里，南北总体都是安稳的，他也觉得会一直安稳下去。《英清和平协定》就如澶渊之盟，怎么也要延续个几十年。