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第90章 走马观花包头博物馆（第1页）

“你看它这出土了很多汉代的陶俑，以前咱俩在别的博物馆也看过汉代……”

“没见过这种人，像蒙古人……”

“对，看着像少数民族似的……”李浩然往前走了几步，看着墙上的文字说，“看，突厥文字。包头市突厥文岩画与蒙古国突厥文碑对比。突厥文我是第一次看，有的像英文字母，但是又不完全像。这还有这种像笑脸似的……”

“这个是西夏的首领铜印，上面都是西夏文。这个是西夏的铜钱，它是铁钱。”

“这个陶俑一看就是唐代的。”李浩然看到的陶俑是一个体态丰腴的妇女，齐耳的短发厚厚的，头顶上盘起了一个高高的发髻。

“燕家梁遗址，这是什么时期的?”

“它是元代的。”

“这是铜钱，我还以为是生活用品呢。”

“这里边应该都是这出土的东西。”

“对，这都是真的，不是仿的。”

“你看这些碎片，咱们俩以前在别的遗址遇到好多陶罐瓦罐都是类似于这样的残破的，但是这个是元代的，咱们以前看的都是汉代明代的多。”

“你见没见过这玩意儿?这个东西……”

“这不是石头嘛。”

“石烙灶，现在蒙古国地区还有，把羊肉放到里边，然后堆上石头，把石头加热，然后闷上去煮羊肉什么的。你看，它这儿说的，古代的商人们在旅途中做饭时先挖一个灶坑，然后把干柴铺垫于灶坑底部，在灶上堆满石块，引火将石块烧至滚烫后再放置面饼和肉菜，因为石头很保温很热……”

“跟西安现在的石头饼一样嘛。这应该是很早以前游牧民族的一种饮食习惯，现在保留下来了。”

“这个厉害了，景教墓顶石。你看这上面有个十字架，景教其实是基督教的一个分支，一个教派。元代就已经传到这个地区来了，这就是一个实物的见证。这个墓主人以前肯定是景教教徒，他去世之后他的墓上也有十字架。”李浩然边走边看边说，“这个景德镇青花瓷瓶在这儿出土，跟草原丝绸之路有关系。从南方景德镇运到这儿，然后往北运往蒙古国，走到这儿要么是交易，要么是留下来了。这是元代的马凳马具，这是车轮子上类似于车轴的东西。”

“这还有铁斧、铁刀、铁钩、铁犁、铁铲、铁夹，夹火炭。跟咱们现在用的铁的不一样。”

“这是敖伦苏木古城的复原图，人来人往车水马龙。我们明天就去这个古城的遗址，去看它现在什么样。”

“它这像驿站一样。”

“它不是驿站，它是一个都城。在元代以前，成吉思汗时期，因为草原当时有很多个部落，汪古部的都城就是敖伦苏木古城。”

“我刚看那上面写的我还以为是一个驿站呢。”

“到了元代它肯定就是驿站了，是草原丝绸之路上的一个中转站。因为元代的都城就是元大都元上都了。”

“哦。”

“你看这个，敖伦苏木古城景教墓顶石，这出土了多少景教的墓顶石，说明那个古城以前肯定有很多人信奉景教。”