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第202章 三堵墙让人困锁在痛苦中（第1页）

人生实苦，从出生到死亡，太多苦萦绕着人生。生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛、天伦之憾、风月之愁、季离之悲、袍泽之恨，桩桩件件都是放不下、忘不了、舍不得、丢不掉的苦？

庄子说：“彻志之勃，解心之缪，去德之累，达道之塞。”意思是说，人的一切苦痛都来源于内心，而这些来源于内心的苦痛却往往是人给自身套上的枷锁。确实如此，内心的不通达，走不出来，才有了痛苦。

人生的存在，皆由欲望主导。痛苦的根源，便是欲望得不到满足或者释放。人不能情欲、贪欲、意欲解脱出来，越积越厚的欲望却无处安放，痛苦便接踵而来。名利、情绪和得失，便是困锁欲望的城墙。

人是吃五谷杂粮的，不能脱离外物而存在，人性又是自私的，总会为自己争取更多有利生存的东西。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人活着，几个人能真正摆脱名利的纠缠而平视一切呢？

除了生死，人最过不了的关就是名利。在名利面前，人总是克制不了贪婪之心。没有的想要有，有的想要更多。能做到淡泊名利和功成身退的寥寥无几，为追求名利而为所欲为的比比皆是，没有人会退缩。

庄子认为，名利皆为虚浮之事，人生苦短，不应该被名利左右，回归本心，才能做回最真实的自己。不可否认，名利并非存在的本真，但是，名利在生活中有着举足轻重的作用，让人生活的更加美好。

在生活中，人们常常留恋束缚于名利，几乎意识不到，名利乃是身外之物。而身外之物的特性，往往是生不带来死不带去的。人生短短的百十年，为了追逐名利确实容易迷失，忘记自己的初心是什么。

庄子说：“物物而不物于物。”人应该驾驭外物，而不应该被外物所奴役。懂得了人生并非只有外物，不能因为外物而把自己变成追逐的机器，超然于外物，做到“我是我，外物成就我”，才能突破外物捆缚的枷锁。

庄子说：“安时而处顺，哀乐不能入也。”人要控制好自己的情绪，做情绪的主人，而不是被情绪控制，变得急躁、混乱和不知所以。情绪就像一个泥潭，越是陷入其中挣扎，越是挣脱不开，越陷越深。

情绪就像一把开刃的刀，控制不住情绪就是给自己的生活增加被伤害的隐患。不稳定的情绪如同打开潘多拉魔盒的钥匙，会给自己、他人，乃至社会，带来无尽的灾难。没有人喜欢和情绪不稳定的人在一起。

做事情绪化，喜怒无常，难免给人留下轻浮不稳重和神经质的印象。而这种坏印象一旦形成，必然会影响到自己的工作、生活和人际关系，给自己带来不必要的烦恼，以及别人的误会和故意的疏离。

高层次的人不是没有情绪，而是他们能控制自己的情绪不被情绪所左右，有沉稳的内心，喜怒不形于色。高层次的人清楚情绪不稳定带来的不利影响，他们知道不稳定的情绪带来的后果只能自己去承担。

情绪稳定的人遇事能冷静，不会因为不合心意暴跳如雷，不会因为遇到困难怨天尤人。他们知道自己的事情自己负责，不会用别人的错误惩罚自己，也不会拿自己的不快影响别人。不被情绪奴役，痛苦自然远离。

人生有很多美好，很多诱惑，但不是你想得到就能得到。这世间很多人和事都有自己的缘法。有得到，就有失去，不可能样样都称心如意。得之东隅，失之桑榆。人生是公平的，得到一些，就会失去一些。

庄子看着两条彼此用唾沫湿润对方挣扎求生的鱼儿，不由发出感叹“相濡以沫，不如相忘于江湖”。听来残酷，却是最好的选择。与其念念不忘，不如放弃执着，忘却彼此，以全新的自己投入大江大河中逍遥自在。

这世间有太多的事身不由己，你选择这样，就会失去那样。人生不可能照单全收，总是需要做出选择。人生本就是一个选择题，得失、名利、情绪，都是内心欲望做的选择。放下，便能打开捆锁的门。