「其三从“孤举者难起,众行者易趋”中领悟团结之道」
「吾以为,当屏四患,崇五政!」
魏昶君回答其三这是开题,类似先点名原因,然后以儒家道德说明问题,之后开始进行破题。
该破题采用了西汉初年陆贾应时作《新语》该书,昔日班固都推崇《新语》甚至在《汉书·高帝纪》言,“天下既定,命萧何次律令,韩信申军法,张苍定章程,叔孙通制礼仪,陆贾造《新语》”
魏昶君以粗述存亡之征来回应东汉末年和秦朝类似,秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成败之国。
而后魏昶君开始破题。
「吾破题为」
「所谓一曰伪,二曰私,三曰放,四曰奢」
「伪乱俗,私坏法,放越轨,奢败制」
「四者不除,则政无由行矣」
「俗乱则道荒,虽天地不得保其性矣;法坏则世倾,虽人主不得守其度矣;轨越则礼亡,虽圣人不得全其行矣;制败则欲肆,虽四表不能充其求矣。是谓四患」
这些内容指的是东汉的弊端是什么,魏昶君以《新语》指出问题而后破题:「吾伏愿大明千秋万代,然需知兴农桑以养其生,审好恶以正其俗,宣文教以章其化,立武备以秉其威,明赏罚以统其法,是谓五政」
「所谓文人自当握道据德,席仁杖义,大道无为」
魏昶君破题就是说问题,劝说如何他是汉朝的臣子,就应该开始仁德起来,开始减少一个个错误的政策。
同时他还开始宣传政治哲学理念,从《新语·道基》说「吾本源是以君子握道而治,据德而行,席仁而坐,杖义而强,虚无寂寞,通动无量」
这是夸赞一旦帝王按照这种方式治理国家,于是百姓和文臣便会仁德,璀璨。
于是圣人便会——圣人怀仁仗义,分明纤微,忖度天地于是各路臣子都将——仁者道之纪,义者圣之学。学之者明,失之者昏,背之者亡魏昶君破题来自现代明史学家全部队伍,该破题无比敏锐,通过指出危而不倾,佚而不乱的社会家狗,呼吁帝王当治以道德为上,行以仁义为本。
最后点题!
这是最后一道,很重要,也就是点名你的破题态度来自哪一位圣人。
魏昶君思索答案。
开始继续写下——「孔子遭君暗臣乱,众邪在位,政道隔于三家,仁义闭于公门」
「然此乃错矣,当变而立功,由异而致太平、因天时而行罚,顺阴阳而运动」
「持天地之政,操四海之纲,屈申不可以失法,动作不可以离度」
魏昶君首先隐晦的说不能学习孔子,如果这个国家乱了,那就藏起来等待清明这是错误的,所以要学子荀子和孟子,采用尊儒术而不罢黜百家的儒法合治思想,合乎法度,取信于民,达到天下大治至道。
最后开始结尾,类似现代高考作文一样,进行一个收尾。
「正可谓是块然若无事,寂然若无声「书不必起仲尼之门,药不必出扁鹊之方,合之者善,可以为法,因世而权行」
哒——放下毛笔,等候痕迹变干,魏昶君递交了试卷,扛着被褥走出去,整整做题一天,疲惫的厉害。
贡院外,王旗早在等候。
而彼时贡院内,试卷台上,一张张刚被交上来的试卷内,魏昶君的试卷为满了学正,考官,文书等一行人。
所有人惊叹念着破题之道。
马柏烸学正忽然眯着眼睛,一拍桌面:“好!”
其余学正纷纷不敢语,谁不晓得马柏烸的岳父是莒州同知,该官职是该州二号人物,从六品,是知府的副职,主管辖盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等,该官职类似一个中级市的副市长!
马柏烸忽然想到,若该试卷是自己儿子所做该多好。
他查阅了做题人,不过是蒙阴山民的孩子,叫什么魏昶君,此人毫无背景,这等人也配一鸣惊人?如今的大明朝不需要出现张居正这等天才。
不如换了试卷。
马柏烸思索,他的孩子刚八岁,如果配上这试卷,在整个青州乃是山东都一鸣惊人,世人谁不是马家出天骄健儿。
至于这山民小子,给些钱财和官职,若要还好,若不要。
马柏烸闪过杀意,若魏昶君这山民小子不识相,那就让他消失于无名深夜,自此销声匿迹。