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第123部分(第1页)

,老子取的是生化万物之意,以此比喻这一窍门,而天地根,意思是天地万物的本源,能够生化万物,自然就是天地万物的本源。

庄周修行日久,当然不是初接触修道那样无知,像当日他还猜测,大罗金仙其实就是身体可以转化驯服宇宙各种能量,到了这个地步,才知道这个猜测其实是错误的,除了神族强悍的身体,抑或是荒禽荒兽,天下根本没有任何一派的修行之术可以直接用肉体转化宇宙能量,仙道中的大罗金仙,虽然也能转化宇宙能量,但依靠的却是顶上三花。

三花聚顶,才是大罗。

这三花便是长在玄化窍上,只有修行到了极高深的阶段,打通玄化之门后才有,像原始天尊的十二大弟子,便都是五气朝元,三花聚顶,修成大罗的金仙,然而被三仙姑在九曲黄河阵中摘了顶上三花,消了胸中五气,立时修为大跌,接近了凡人的程度。

只是虽然名为三花聚顶,但也不是完全一样,三花都是心相,像原始天尊,他的三花就是金灯、樱路、明珠,而通天教主则是五条白浪、三朵青莲,菩提接引两人便是证的菩提莲花。

所谓菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,说得便是这个,道家修行分神之后,元神脱离元婴,或是佛门修行一开始就是炼的元神念力,便能早早接触到这称为玄化门或是明镜台的地方,此后刻苦修行,由一开始的若存若亡到清晰明了,最终彻底打通,又孕育三花,小心呵护,渐渐日久天长,三花长成,变得巨大茁壮,便能直接转化利用各种宇宙能量。

其实在庄周看来,这玄微奥妙的窍门,与其叫玄化之门还不如直接叫做第二胎盘,有了这个胎盘之后,人体就能像胎儿在母体中一般直接从天地中吸取各种能量,只是在老子写道德经的时候还没有胎盘这个说法,所以老子虽然一个劲的用婴孩的状态来比喻修行,却又说不清楚,只好借用玄化这个大家都知道的东西来喻指。

而在庄子口中,这玄化也是用海洋的名称来命名的,称之为“南冥”,换句话说,要从北冥修到南冥,才算大成,也只有到了南冥,才能休养生息。

这南冥便是用来承接天地能量的。

所以庄子又说,南冥者,天池也。

到了南冥,便有无穷尽的能量,自然就能休养生息,再无元气匿乏之虞,不用像御风一般还要有所凭借,自成世界,自在永在,这才算得上是真正的大罗金仙,不会再有外力束缚,能够随心所欲,逍遥自在。

神仙之道至此,可说是再无所求。

庄周虽然神体强悍,也能转化日光、月光、星辰光,但一来还比较原始,只能在星球表面转化,距离光源怕不是亿万里之外,威力早就削弱了许多,对那些强大的宇宙高频能量转化起来还是比较困难,有了三花之后便没有这个限制。

二则成就大罗,不仅是法力大涨,更代表了神通的出现,无论是道门的通玄化,还是佛门的照灵台,都能让人自性通明,照见虚空,略知过去未来,明白祸福吉凶,有种种神通,这一步由于佛家是先炼元神念力,比道家更早一步修炼元神,所以佛门弟子很早便有神通,而道家弟子一开始却只能用法术,只有修行到了极高境界才能出现神通,便是这个缘故。

而且这顶上三花还是一个巨大的能量储备库,仙人身体脆弱,能够存在身体内的能量最后还是有限的,所以这顶上三花便储存了身体九成以上的能量,平时在身体中流转的不过一成,大罗金仙自成世界,其实就是运用构建空间的法子,把自己头上的三花炼成一个世界,不但能够吸收转化能量,而且能够储存能量。

最后这三花还能做为一件本命的强力法器,防御力惊人,除非实力远远超过对方,否则三花一出,根本就攻不破他的防御,有了三花,就相当于立于不败之地,端的是妙用无穷。

所以这大罗金仙,庄周是一定要成的。

但这一步,任何典籍都不会明确记载,最多只有模糊不清的只言片语,需要学者反复揣摩推敲,能够像原始天尊一样,把十二大弟子全部教成金仙,但都一路的金灯樱路明珠,遇到这样的师父,也真是不知道是幸还是不幸。

修行不过是性命之学,庄周注南华经,对庄子的性学是佩服的五体投地,但对庄子养命的功夫,就真的是哭笑不得了,因为庄子证大罗走的路,和所有人都不同。

比如说接引准提两人,虽然西方教神通无数,但终究不离金身法相,菩提莲花,走的是凝念力成舍利子最后聚成形体的路子,而通天教主的其实就是五气三花,也不离道门精气神修行的要旨,原始天尊的金灯、樱路、明珠,都是珠玉饰品,气派豪华,最强的是老子,头上玲珑宝塔,胎盘有的功能它全有,胎盘没有的功能它还是有,也不用三花护体。

要说起来,老子实力最强,原因便在这里,老子、原始天尊、通天教主三人都是鸿钧亲传的弟子,修道年月也差不多,又都是证了混元的圣人,先天紫府大道虽然好,但除了一开始的部分,三人都不可能完全照搬,肯定是有自己的领悟体会的,这才能成圣,按理来说老子即便是大师兄,实力也不能相差太多,可老子却简直可以一个打两个,基本可以抵得上原始天尊和通天教主两人联手,这就过分了,都是一个师父教出来的,凭什么差这么多。

便是因为老子有玲珑宝塔护体,不用炼顶上三花,这三花被他炼成了三个化身,也就是一气化三清,有这三个化身,实力凭空增加了九成,而且老子本来就是三清中的大师兄,实力要比其余两人略高半筹,这一来当然抵得上两个圣人。

所以老子这一气化三清之术说穿了却也没有多少奥秘,这个宇宙终究只有一种规律,无中生有却是不可能的,要是三个化身都能赶上本体的实力,那通天教主摆下诛仙剑阵的时候,也不用准提接引等人帮手,老子一个人就可以大破诛仙剑阵了。

本来这三花是用来转化能量的,所以大多是植物,有点光合作用的味道,像原始这样出门坐车,头上都是珠玉宝石的,己经挺奇怪了,而像老子这样把三花炼成化身的,那就更是奇怪,但庄子的思维,简直是超越所有人想象之外,他竟然把自己的顶上三花炼成了荒兽鲲鹏。

虽然只是形象变化,但一动一静,效用却是完全不同,像接引等人的三花,和乌龟壳差不多,只能用来防御,最多给自己充充电什么的,而老子的三清化身就能用来攻击,但威力有限,真遇上其他圣人,也就是打人家一个手忙脚乱,丢了脸面罢了,也是一样攻不破人家的防御的,而庄子的这个鲲鹏化身,就简直是让人膛目结舌了。

以庄周的推测,具体过程应该是这样的,某日,庄子先生梦中神游,元神无意识间夺了某只蝴蝶的识海,化身为蝴蝶飞啊飞啊,觉得很有意思,醒来之后很是回味这种感觉,因为蝴蝶的微弱意识被庄子先生同化了,所以庄子先生一时间也搞不清自己是庄子还是蝴蝶,这时候他突发奇想,要是自己化身为传说中的荒兽会怎么样呢。

可是传说中的荒兽是怎么样的呢,无解,所以这个问题也就耽误下来了。

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