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天龙八部产生于印度婆罗门教。可以说是印度种姓制度在天上地映射。即八部各行其事。生下来是什么种。就只能作什么事。六道轮回同样产生于印度婆罗门教。是印度文明独有地生死观。认为人地生死在六道地狱、饿鬼、畜生修罗中流转。内容极其荒诞愚昧。同样是为了种姓制度服务。有明显地不同民族之间压迫地思想。天龙八部是告诉你。你生下来是什么就只能作什么。不要反抗。即使在天上也是这样。但是呢。六道轮回告诉你。人死了以后还能投胎。成为其它地。其实就是一边吓唬你。一边又给你无谓地希望。

“释”不过是在这个基础上提出了三世因果前世因，今世报，来世果用来解释六道轮回的原理，这个也是构成佛教思想的基本核心。我们华夏文明相信生死只是人的一个过程，死后会有更高的存在，且保佑自己的子孙，转世之说极其荒诞。虽然大乘佛教提倡救世，但别指望佛教徒会在教授你知识帮你改变生活，更别指望他们会明新的武器来抵御野蛮人，捍卫民族利益。他们所谓的救世就是要你像他一样，放弃一生，把希望寄托在虚无的来世。

佛教思想产生于在印度种姓制度下，绝望的人无法改变世界，也不能改变自己的命运的情况下，只好改变自己对世界的看法。而佛教中的佛基本上都是婆罗门种姓，他们是不会鼓动其他种姓来作出有损自己种姓利益的事的。而我们华夏人相信人的一生虽然短暂，但既然生下来，必定有其使命，也可以认为是天命，生命固然可贵，但人皆有一死，所以如果能为民族利益而死，便是死得其所了，至于功过，自有后人评判。

如果佛教能放弃印度婆罗门教的六道轮回说不存在地狱等六道，也就没有了所谓越六道的西方极乐，这样也就等于放弃了三世因果说，不承认现在所有的胡佛，禁止为胡人立偶像，放弃传佛法，那么倒也可以接受佛教。

讨伐佛教不是目的，消灭佛教才是目的，但是也要看到这是很难的，我们祖先曾多次努力，都没有作到，以至两次亡国，但我们祖先没作到不代表我们就不可以作到，至少也要尽一份力，只有这样才能上对得起天地祖先，下对得起自己的良心。千里之行，始于足下，这个世界从来没有一刻不在改变。历史灭佛运动不彻底，不代表他卢俊义今天就不能作。只要不放弃，总有一天要把愚化汉民的佛教在中国文化中彻底抹去。

………【第九章　完善玄教】………

宋之枭雄卢俊义第九章完善玄教

世的中国很严重的一个问题就是信仰迷失。没有一本土宗教让他们去信仰。

许多国人信仰基督教或另外一个宗教（德国东传）被西化；在国内。许多人信仰佛教。而土生土长的教却没有人信｜。抛开道教不愿与时俱进的迎合信民们愚钝不肯动脑只求马上的到保佑的心境之外。恐怕跟满清尊藏传佛教国教并对汉族等民族信仰的道教进行打击与压迫也有很大关系。至清末年。每个县都有很多个佛寺。很多个县却无一个道观。

一个民族的伟大在于文化。文化的核心—宗教若不入流。那是十分可悲的事。基督教文化团结了欧美诸｜。伊斯兰教文团结了阿拉伯诸国。而佛教自印度传以来一直贬中华本土道教。“教徒之习气。每谓惟佛独尊。余鄙视。教外诸书。概行排斥”。这不仅是佛教徒也是其它邪教徒基“惟我独真”的普遍性格。清政府对待外国如同佛教对待其它宗教。自以为是天朝上国。别国都是蛮夷小邦。都没什么文化。自我封闭。我满足。不肯睁开眼睛看世界。这种鄙视它国妄自尊大自欺欺人的态度导致闭关自守落后挨打而误国误民。清朝仅有；天佑先生的车挂钩这一项留学归来的世界级明。满清末年死气沉沉毫无生机的中国佛民竟被外国人认为人种有问题。佛教让中华民族中毒而难以拔。

因为诸宗教皆唯我真。若不融…必将给人类带来祸害民族主义民权主义民生主义之后必将产生民宗主义。即解决宗教信仰问题引起的冲突。

教信仰问题。要从一开始就统一。否则必定会临宗教斗争动荡给世界造成的危害。看中世纪基督教的丑陋行径。而道教能容的下其他教。对其它宗教是一种兼容并蓄。道教本身的思想体系也自成系统如果经过一番改。自然能融合其他基督教清真教某些改良佛教教派儒教明教的点。

之前诸位英明皇帝灭佛之所以最后功败垂成。根本是没有一个完善又颇有蛊惑性的宗教去代佛教。全世界大部分人。尤其是中国人。他们的精神世界需要宗教信仰。驱除了一宗教。就必须有另外一个宗教再输到他们脑海里。使的他们的精神世界不至于虚无助。

取代佛教和其他诸多不健全的宗教的宗教应该就是改良过后的道教。

卢俊义创立的玄教一开始宣传道教的一个派。实际上是道教的完善改良升级版。卢俊义想让玄教一统道教后进而统一其他宗教。

改良完善道教要做的就是正本清源。将道教跟中华祖先崇拜联系在一起。

道教的起源并非老；。而应追溯到伏和女娲的亲华。华氏在中华先祖中的位置是华氏生伏羲女娲；伏羲女娲生少典；少典生炎黄二帝。因此。华氏为中民族的始祖母。华夏之根民族母。炎黄子孙是华子孙此是华人之名称的真正来历。从华到华夏。从华夏到中华。形成了一脉相承的中华民族文化。伏羲和女娲定阳阴生四象转五行作道历。补天画卦演《易经》作道历。以其玄武圣德开启了道的教化。奠定了中华民族对道的信仰。轩黄帝在崆峒山问道于广成子且且学仙一统天下。作君作师作仙。骑龙上升。群臣葬其衣冠于桥山黄帝集道祖华伏羲女娲之后道教之大成。光大了道教。

此皆有史可查。并非完全是神话。乎所有华人都信任这些传说。因此教的最初起源跟老子张道陵等个人无关。他们只是用个人理解去释道教。道教是祖宗性种族性民族性的宗教。每一位华子孙都应当有道教素养。

在卢俊义原先设定的道教体系里将盘古定位为父神和创世神将女娲定位为女神和造人神。将伏羲定位男神和造物神。最近数年来为了中华神话传说和祖先崇拜体系的完整性。又将华定位为盘古的妻子。为母神和补世神女娲补天的说乃是继承母职。

卢俊义完善后的中华神话传说和祖先崇拜体系为：