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第28部分（第2页）

“林萍，你还是不了解我。我是个农民，知道吗？”

“这与农民有什么关系？我们中国本来就没有真正意义上的市民，我国社会主义是建立在封建社会基础上的，封建社会的主体是农民，我国的市民阶层绝大部分是由农民转化而来的，多也不过两三代。”林萍是否要证明她的观点。

董智喝了一口咖啡，说道：“你还是没明白我的意思。我是在农村长大的。我们那个村是个产红枣的地方，全村漫山遍野都是枣树，当枣红了的时候，你伸手就可以摘到，那对于整天吃不饱的人而言是多么大的诱惑。我记得，村里的人大都因为偷吃红枣而被罚过，只有我们家没有被罚。知道为什么吗？因为我的母亲对我们兄弟的管教十分严，而且这种严厉一直伴随着我们兄弟。我都这么大了，你猜，我母亲只要给我打电话就说什么？她老人家总要再三叮嘱几句话：‘你们老董家是耕读传家，千万千万不要爱财，只要不是自己的辛苦劳动所得，千万不能要；做人一定要做的直直骨骨，守住脊梁骨和膝盖，不要下三烂；自己的进步和发展要靠自己的真本事和做出的成绩，不要搞投机和歪门邪道；要知足，有吃有喝，平平安安就是最大的福。一定要时时刻刻记着这些，可保你一生无忧。’你大概不知道，我一直都是按照她老人家的教诲，老老实实做人，认认真真为文。有时想起这些事，也觉得心里不平衡，自己付出了这么多，活都是自己干，好处都是别人的。特别是一些鸡鸣狗盗之徒，要德没德，要才没才，可人家既发财又升官。想想这个国家长此以往将怎么办。可转念又想，一个山沟里的老农民，考上大学，进了城，还到了省委机关工作，已经是一步登天了。再看看那些下岗职工，生活都成问题。经常这么想，心里自然就平衡了。有句老话：‘不骑马，不骑牛，骑上毛驴赶中游，回头看看推车汉，比上不足下有余。’我认识一个七十多岁的老同志，他是６４年东北工学院毕业，*前经历坎坷，*后担任了一家万人钢厂的厂长，他退休后，接任他的厂长几天就把好端端的厂搞塌了，这个老厂长每月才拿七百元的退休金，但他总是乐呵呵的。所以，我一点也不羡慕你们当官的那种盛气凌人的作派，更不羡慕那些靠歪门邪道爬上去的南郭先生，这可不是阿Ｑ精神，这是我真实的内心世界。过去我的一些好朋友，有的当了市长，有的当了市委书记，有的当了厅长，有的还当了省级领导，可能是由于地位悬殊的原因，他们都不来往了，我完全理解，你当你的官，我当我的百姓，这叫河水不犯井水。当然，当百姓你肯定要多受气，但只要你本分，也无所谓。我是看起来活得很辛苦，这个年龄了，整天学外语，写文章，看书，忙得一塌糊涂，不过我却乐在其中。你们当官的整天肥酒大肉，夜总会，麻将桌，醉生梦死，烟熏火燎，机关算尽，这样的日子我过不了。我就没有当官的命，我从心里认，这就是我的宿命。有些朋友批评我是农民，说我目光短浅，不跑不送，自给自足，成不了什么气候。在这个意义上，说得可谓一针见血。这下你明白我说得我是农民的原因了吧？”

这时的林萍陷入了一种沉思之中。

董智看了林萍一眼，林萍那沉思的神情在烛光的映照下就像睡美人一般，显出了一种特有的美。董智出神地欣赏起来……

过了一阵，董智开始打破两人之间的宁静。问道：“林萍，刚才是我把话题扯远了，你约我来，恐怕不是听我胡诌八咧吧。”

林萍顺口说道：“我就喜欢听你说话，你的话虽然不合时宜，但可以说是字字珠玑。”

“你林处长就不要拿我这个老百姓当笑料了。”

“董哥，人家说的都是心里话。你说我能把你当哪门子笑料呢。”

“这倒也是，对一个死老虎而言，猎人是用不着举枪的。对一个落水狗而言，也是大可不必痛打的。谢谢你的人道主义。”

“我可从来没把你看成是死老虎，更没把你看成是什么落水狗。要是那样的话，我今晚能约你吗。”林萍认真地说。

“好，那就真诚地谢谢你了。”董智还做了一个作揖的样子。

“人生，有时想起来也很有意思。”林萍说道。

“特别是当你走过一生，回望你所走过的路上那歪歪斜斜的脚印，有时简直不可思议。”董智附和道。

“问题是，一切都已经过去了。”林萍遗憾地说。

“是呀，即使过去了，仍需要回观一下其中的奥妙。总结人生的过程，至少说为了将来活一回，活个明白，死了也做个明白鬼，不也很好吗。”

“明白鬼不也是鬼吗？已经做鬼了，明白不明白还有什么意义吗？”林萍的话语中透出的实用性观点，使董智刮目。

“是啊，有什么用呢？你们这一代人，务实是个优点，但太实用主义恐怕也不太好吧？”董智反问道。

“务实和实用主义这两个词对一个具体的人来说，有什么区别呢？现实中的个人首先要关注自身，只有自身的满足才是最重要的，现在没有人去想未来怎么样，重要的是当下自己生活得怎样，你不想想，你手中没有相当的权力，你连应得的一份都得不到，更不用说去主张正义了。你想为这个社会多做贡献，谁认你那个茬？”林萍一针见血地说。

“说得好，说得好，直指要害。”董智拍了拍掌说道。

“本来嘛，要不然，共产党非要推翻国民党不可，因为你没有政权，怎么可能让人民当家做主呢？怎么可能为人民服务呢？国家如此，难道个人能例外吗？”林萍反问道。

董智一时语塞。

林萍喝一口咖啡，看着董智说道：“董哥呀董哥，你真是的。你以为过去的文人学士出世，像诸葛亮那样‘苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。’自己躬耕陇亩于南阳卧龙岗；像陶渊明那样‘采菊东篱下，悠然见南山。’自己隐居南山。你现在睁眼看看这个世界，说句实话，每一块土地都有主，都有人管理，你到哪里去隐居，你要不出世，性命都难保。”

“何以见得？”

“这不明摆着么，那时人口少，地多，荒山僻壤没人去，你找个地方就可以靠种地自食其力。可现在呢，荒山僻岭都有主，人家谁会让你去白种？再说，你有老婆孩子，你要给他们好的生活条件，还要给孩子创造良好的受教育条件，你靠什么？你不入流行吗？这也是你们男人的责任哪！”林萍有些激动。

“说得好。男人有养家糊口的责任，为了履行这个责任，必须屈膝投降，不要做人的起码尊严，同沦落的世风同流合污。那社会道义的责任，这个国家，这个民族的责任谁去履行？”董智脱口而出。

“社会责任恐怕不是你我考虑的问题，我们能把自己考虑好就谢天谢地了。”林萍有点不屑一顾。

“天下兴亡，匹夫有责。社会的责任是全社会的，你不管，他不管，这个社会的责任不就落空了吗？一个没有责任的社会怎能立足于世界。你知道吗？我们国家为什么在近代史上那么积贫积弱？一个最根本的原因，就是许多人社会责任的失落，特别是官僚阶层社会责任的失落。许多官僚为保乌纱帽成了唯一的追求，于是乎，指鹿为马，留须拍马，贪赃枉法，吏治*充实整个衙门，一些知识分子遵循着科举升官之路，一门心思关心着自己的荣辱沉浮，就连那个权力欲极重，掌管着清王朝大权的老太婆，竟能挪用海军军费去建颐和园，为了自己一时的享乐，置国家的安危于不顾，结果酿成了国将不国的大祸。”董智看起来有点迂腐。

“看来，你是‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’矣。我问你，在这个世界上，除了你的父母亲人，谁会关心你的死活。你连自身都难保的情况下，你们怎么去