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第88章 宴客开封府（第1页）

天刚蒙蒙亮，蒋敬便起身招呼众人。众人闻声而动，开始收拾早已备好的早餐。他们的动作惊得树上的鸟儿叽叽喳喳地叫着，仿佛在为这些早起的人们送行。吃完早餐，一行人便开始出发。离开了潭州，他们便再无顾忌，走走停停，也游山玩水，也尝尝地方特产。他们走过了青山绿水，看过了日出日落，品尝了世间美味。每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容，他们的心情舒畅，仿佛忘记了一切烦恼。在这一路上，他们遇到了许多有趣的人。有些人是旅行者，有些人是当地的居民。他们和这些人交流，分享彼此的故事，感受到了人与人之间的温暖和善意，这让旅行变得更加有意义。

在典型的江南水乡风貌的汨罗江畔，怀念屈原“众人皆醉我独醒”的高洁志向；在有“洞庭天下水、岳阳天下楼”之誉的岳阳楼感悟“忧乐精神”；在驻马店，听当地人讲述“李愬雪夜入蔡州”的故事：唐宪宗元和十二年（公元817年），身为节度使的李愬奉命讨伐叛将吴元济，唐政府用了三年时间，耗费大量军费未能奏效，故李愬讨伐时决定奇袭。一个风雪交加之夜，李愬兵临蔡州城下之时，命士兵惊扰近郊一个鹅鸭池以掩盖军队行走响声，出其不意地顺利攻下被叛军割据52年之久的蔡州城，活捉了叛将吴元济，也成为中国古代军事史上突袭成功的典型战例。这是我们行伍出身者到一个地方最爱打听的史实；在许昌，拜谒了曹丞相府，瞻仰这位“治世之能臣，乱世之英雄”的塑像，对魏武帝其人，陈寿最有发言权，他评曰：“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”最后一站是郑州，在这里，见到了“黄帝故里”。黄帝统一天下，奠定中华，创造文明，惜物爱民，被后人尊为“中华人文始祖”。轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊。有熊，不是地名，也不是国名，而是指黄帝所在地的部落名。大约公元前4856前，河南省新郑的轩辕丘有个“龙图腾”的部落，叫“有熊”，于是，后人把有熊部落住地称为“有熊”。汉代在轩辕丘前建有轩辕故里祠。自汉代建轩辕故里祠以来，历代有毁有修，但均为当年故址。黄帝故里历经了千年风雨沧桑，见证了历代王朝沉浮。黄帝乃炎黄子孙之先祖，故蒋敬、燕青、黄钺、李师师及替、天、行、道四人等均焚香祭拜，追念先祖。

渐渐地，赴京之旅接近了尾声。蒋敬等一行七人回到了美丽的开封，这里，风景如画，让人流连忘返。于是，燕青提议，时间尚早，想游一游天波杨府，为什么要游此处，因为杨家是忠臣良将、北宋抗辽名将杨业的府邸，位于开封城内天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。传说因杨家世代忠良，忠心报国，宋太宗赐金五百万敕建“清风无佞天波滴水楼”一座，并亲笔御书“天波杨府”匾额，下旨满朝官员凡经天波府门前，文官落轿、武官下马。从杨家一代英雄杨衮开始，到宋哲宗时，已传至八代英雄杨金豹。第七代杨士瀚战死疆场，妻陆云娘和儿子杨金豹也失踪多年，只有其女杨彩凤还在府中。时逢佘太君一百五十岁大寿，皇子赵佶到天波府贺寿，于后花园调戏杨彩凤，被王兰英打跑。赵佶恶人先告状，皇上要杀王兰英，后经家将杨开胜保护、余太君上朝请求，才赦免了王兰英。余太君因此辞朝不仕，全家回归故土西宁。如今，宋徽宗登基，杨家已传到九代英雄杨满堂，余太君已经驾鹤西去，而天波杨府也无人去住，但杨家英名在世，谁也不敢侵占。天波杨府如今成为官民在门外瞻仰忠臣良将的景点。

游完天波杨府，燕青游兴愈浓，还要游大相国寺，谁也不好说什么。反正闲着也是闲着，游便游吧，谁还想影响人家游兴？说不定是李师师想要游呢。于是，再游大相国寺。大相国寺位于开封府西，原名建国寺，相传为战国时魏公子信陵君故宅。正是鲁智深倒拔垂杨柳的地方。北齐文宣帝天宝六年（555年）始创建寺院；唐初，为歙州司马郑景住宅。长安元年（701年）慧云和尚募银建寺。唐延和元年（712年）七月，唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，诏改建国寺为大相国寺，出内帑扩建之，并于八月以上皇名义御书“大相国寺”寺名，作为他旧封相国即皇帝位的纪念。宋太祖建隆三年（962年）五月，又遭火灾，后又重建。至道元年（995年）开始大规模扩建，咸平四年（1001年）完工。至宋神宗时，寺院占地达540亩，分455区，辖64禅律院，以慧杯、智海为东西两大禅院。宋人宋白赞叹云：“金碧辉煌，云霞夫容”；“千乘万骑，流水如龙”；“构此大壮，宜扬颂声。”宋太宗、宋英宗、宋徽宗先后为寺院题额或制赞，寺院各院住持之任命、辞归均由君王诏旨允准。高僧、达官、文人、使节、百姓出入其间；佛事、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中。大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛，是当时的皇家寺院。

正在赞赏宋徽宗为寺院的题额，忽然一人窜进人群，黄钺一看，正是阮小七。黄钺要上前寒暄几句，只见阮小七做了个“嘘”的动作，并迅速脱了褐色外套，只穿一件灰色短衫，混在黄钺等八人中间。说道：“有人追来，就说我们是一起来的！”大家点头，立即装作什么事都没有，依旧品评宋徽宗题额。

忽听一人喊道：“快追！不叫跑了贼人！”喊声刚落，五六个捕快手提腰刀追了过来，大声问道：“各位可看到一个身穿褐色外套的贼人？”

黄钺笑道：“刚才看见他从西边跑过去了！”领头的捕快吩咐道：“李都头领三人快追！我一会就到！”然后拿出一个腰牌一亮。黄钺抱拳道：“原来是皇城司的王都头！”

王都头往阮小七身上瞥了一眼，道：“不知诸位在此有何贵干？”

黄钺掏出殿前司都指挥使李宅腰牌道：“殿前司都指挥使李宅护院，在此侍候我家大人的亲戚游玩！”

王都头笑了笑，道：“原来是殿前司都指挥使李宅护院，那便不打扰了，告辞！”

看着王都头一行走远，蒋敬问阮小七道：“你这小贼，啥事都有你！又闯下啥大祸了？”

阮小七气愤地道：“如今做事谨慎都来不及呢！还能闯下啥大祸？刚刚进城，见小巷有家小饭馆，偷偷卖狗肉，便进去刚买了一碗狗肉，还没吃呢，便冲进来六七个捕快，便要抓人，亏得我跑得快，从窗子逃走，只抓了店家。一进城就遇上这等臭事，真正晦气！”

黄钺道：“大娘在哪？哥哥莫要为了逃命把大娘丢了？”

阮小七笑道：“幸好我提前把大娘留在客栈，不然还怎么跑得了？还不得乖乖束手就擒？”

蒋敬骂道：“亏你还做过几天军官，一点不晓事！当朝规矩，杀狗吃肉，令行禁止，你竟不知？”

阮小七气愤地道：“兄弟出身草莽，征方腊后，便又离职，不曾懂得这些！”

黄钺道：“这个禁令兄弟也是知道的。本朝早有“狗肉不上席”的禁忌，主要有两个原因：一是自唐以来佛教兴盛，佛教当时虽不禁吃肉，但认为狗肉是极污秽之物，不应食用。另一个原因，也是最重要的原因，是当朝徽宗皇帝属狗，有个叫范致虚的大臣拍马屁说，陛下属狗，但京都居然有人杀狗为业，这是对陛下的大不敬，应予禁止。皇上听了，居然马上降旨，严禁民间养狗为食，更不许杀狗来卖。为了保证这一禁令落到实处，他还专门拨了两万钱，鼓励举报违禁者。”

蒋敬道：“可是，颁布禁令容易，老百姓吃狗肉的习惯却不是一时半会儿就能扭转过来的。有需要就有市场，一些从前的狗屠现在改行杀羊，私下里仍然杀狗卖狗肉。所谓‘挂羊头卖狗肉’即因此而来。狗肉是违禁的，所以只能挂着羊头做幌子，偷偷摸摸地卖。有人说‘挂羊头卖狗肉’是因为羊肉比狗肉贵，奸商以次充好，是因为不懂这段公案，想当然耳。狗肉和羊肉的差别太大了，不是那么容易混充的。所以民间有‘狗肉不上台盘’之说。狗肉其实也上台盘，只是对别人说这是羊肉。你也是运气不佳，实际上吃狗肉的大有人在，当官的也吃，只不过你进了皇城司碴子盯上了的馆子罢了。。。。。。”

燕青道：“不过也好，要不是被皇城司碴子追捕，你说不定还在哪家饭馆里吃肉呢，我们怎能遇上？多年不见，哥哥混得可好？”

阮小七道：“哥哥我自回了石碣村，也就不奢求什么，只要我娘顿顿有饭吃即可，无所谓混得还坏，过一天是一天吧。我倒是听兄弟你江湖伴美人，潇洒度人生，不知弟媳妇可带着？”

燕青道：“那边观赏花树的便是。”

阮小七抬眼一看，只见那边走来一个女子，轻移莲步，款蹙湘裙，好一个美人胚子。不由想起唐代白居易《长恨歌》中的两联：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”