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第七章 死亡与回归（第1页）

一只皮肉腐烂、白蛆附骨的腐鼠正在搜寻着什么。

腐鼠是亡灵类生物，它们的嗅觉早已经因为鼻腔嗅上皮失去活性，嗅觉感受器永远无法再接受到化学信息素。

但是灵魂的蓝色火焰赋予了它们与生前截然不同的种族生存方式。

灵魂学说上阐述道：生灵的灵魂若没有经过蕴养，都是非常脆弱的。

活性的躯壳如同铠甲或火炉，灵魂身处其中就会感到温暖。

而死去生灵的躯壳没有了活性，就丧失了为灵魂提供暖热保护的能力，同时也无法“吸附”灵魂。

灵魂此时的表现状态就是游魂（灵魂出窍）。

在灵魂角度来看待世界，风是黑色的带着冰碴子刮来，雨是红色的带着血焰的腐蚀灼烧，太阳是墨绿的可以消磨理智。

上视天空不知其高，茫茫忽如见外宇，此为上清无物。下视大地不知其厚，黝黝忽如见累尸，此为下浊污秽。

四周死物，均为灰寂，唯有生灵保持着温暖的色调。

凡现世之声，再不复听之，唯有灵魂的频率达到一定区间，才能使得生灵与亡者交互。

所以，亡灵侧生物看生灵，那就是一群灰色背景板里看到一个打着舞台灯、裹着亮片衣服甚至还在上面挂着一圈“清仓大甩卖”喇叭的电灯泡。

当亡灵侧生命对上生灵，对于那种原先属于自己却最终失去的东西，亡灵生物的表现不会是怀念和悲伤，而是仇恨、愤怒，且表现得极具攻击性。

这是由于灵魂的执念影响。

拿水来比喻灵魂。

灵魂在躯壳里保持热暖的状态，由此呈现流动状态，可以辅助进行思考，再由神经的调节反馈灵魂，使得灵魂不会堕落。

但是丧失躯壳的调节，加上外界又是一个“大冰窖”，灵魂在这种环境中只会被冻的坚硬，智慧（思考）的遗留本能会随着时间逐渐遗忘。

这个时候灵魂在死前记忆最为深刻的东西，会一直影响灵魂直到灵魂变成“固态”为止，这东西就是道家所说的执念。

执念只有最为强烈的情绪才能保存长久，因为快乐只能让人记得一时，但痛苦、仇恨却能让人牢记于心。

变成“固态”的灵魂就不是正常的灵魂了，若说游魂还是一个生灵的组成之一，那么执念形状的灵魂就是一个新的“生命状态”了，或者说，游魂已经进阶为“鬼物”了。

灵魂里面已经全是执念的形状，那么就会表现得机械呆板，且在某一方面表现得极度偏激。

“虽然这本书离经叛道，身为武者的我们乃至于寻常人类死亡后，都没有说化作鬼魂、行尸之类的概念，他这个灵魂学说怕是只对非人类有效用。

嗯，唯一有类似的，可能就是祝祭宫鬼关秘境中的武者留影了。”

戴着束发嵌宝紫金冠，勒着双龙出海蓝田玉抹额，穿着白狐腋箭袖，系着凤凰游台长命锁，腰配芳草堆雕玉玦，面若春花，目如点漆，好一副翩翩少年美男子。

四周是城主派系的亲信和下属，人手紧缺的城主府，现在已经连自己的儿子都派出去镇压次灾了。

李简合上手里的这本《隋说灵魂学》，看着白岸城中心出现的亡灵潮，历来亡灵次灾的难搞程度，都是榜上有名，这让李简心中顿感头疼。

“哈哈哈，小公子，这种粗活还是让你杨叔来帮吧，你回去坐镇城主府，我们这些武者粗人才安心啊。”一个粗犷的中年猛汉带着一队武者从亡灵潮中撕开一道口子，闯了过来。

“哈哈，杨叔莫不是看不起我李某人？嗯，此地亡灵潮虽小，却断不可让其成了气候。杨叔，让我们来比比看，谁杀的多吧。”

“好小子，我喜欢你的脾气，跟你杨叔一样爆，可杨叔我这一身腱子肉，可不是看上去好看用的！”

……

奇怪，刚刚明明有一个生灵在这里，为什么突然不见了。

腐鼠用爪子四处拍打着石块，好像在泄愤，又好像在找人。

陈羽躲在半塌的墙后，大气不敢喘出一口。

他捂着左臂，此时左手上是一股强烈的痛感，然而他根本不知道发生了什么事情。