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第4章 伊存授经（第2页）

无论佛道，大成之后都有超脱之力。从长生而言，佛法更甚。从斗法处说，道悠而盛，神通法术之数更甚佛门许多。但无论佛道，终究是在个人能为。以贫僧见解，斗法者，最重法宝，其次心性，再是内经，而后神通，又是根基，最后法术，无关何门何派也。”

敖伯玉听后就问道：“大师，晚辈听家中长辈说的是，法宝最重，神通次之，其余排后。”

伊存耐心解释道：

“个人有个人缘法，个人有个人观点，贫僧看来，凡生灵者，若是无好斗之心，悍勇之意，纵然有神魔法器，亦不会与人对敌，故贫僧觉着，心性需在前。真法为基，故作第二。法宝再次之。神通法术落尾。不过这也只是贫僧一家之言，当不得至理。”

“晚辈冒犯，敢问大师是何境界，有无那神通法术傍身？”

伊存依旧脸色平淡道：“贫僧修行七百三十二载，有十贤觉境界，五信修得三信，十信、十住、十行，还不曾领悟得十回向、十地。至于神通法术，也习的一二。不过你非我佛门弟子，传不得你。”

敖伯玉倒是没什么失望的，本身也没想过要拜入佛门，只是像听戏文一样，听个热闹。

按照伊存的说法，十贤觉等同于仙人之后的境界，修了三信，那至少是仙人第二境了，却被那帝君看了一眼后，连话都说不出来。那么那个所谓的帝君到底是哪种的境界？何方的大神！

不过仔细想来也是，那帝君光是情绪变化，就能让周遭环境大变，称谓中既帝字，必然是大神通者。可惜人也见不到了，不然也许有拜师求道的机会，也是机缘。

“晚辈对大师之师与那帝君心存向往，可有缘能拜见两位神佛高人。”敖伯玉试着问道。

“帝君应是邀贫僧之师去仙府之中论道，你既未受邀，自然去不得。”伊存说道。

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敖伯玉又问道：“大师，按你所说，你已是神仙中人了，为何不操使那云雾腾空而去，何必徒步。”

虽说腾云驾雾乃是龙族本能，但敖伯玉由于修为太低，所以驾云需要在水气极多的地方，还要变作龙身，且也飞不高，去不远，故有此一问。

伊存已经平静的说道：

“传经在诚，若不能历经磨难，世人不重，经书难存。需一步一印，行至洛阳，见帝王，奉真经，宣扬我佛。”

敖伯玉还有诸多疑问想问，但伊存这次却先开口道：“我传你佛法，又与你解惑，你可愿回报一二？”

虽是被强买强卖，但问话确实是自己问的，敖伯玉便说道：

“请大师吩咐，若晚辈能做到，定要回报大师之恩。”

“经书本轻，可越是行至东方，经书越发沉重，行至此处，已然不能再进，你可愿化为白马，为我驮经东去？也为自己挣一份功德。”伊存问道。

敖伯玉顿时大惊，本就是想离开西海，避开当坐骑的命运，不曾想直接提前了六百多年！

“大师见谅，晚辈顽劣，道不精，佛不全，修为浅薄，若是大师都不能拿动，晚辈万万拿不动那经书。”

“非也，贫僧携经重，重的是‘运’。你应了天数，却只是驮那经书，不过一二百斤，怎会驮不动。”伊存说道。

敖伯玉只得说道：“晚辈虽不才，却非是江河蛟魔，山野蟒精，也为西海龙宫正统，不愿做那驮货拉车的畜生，若让父王知晓，恐下罪罚我，还请大师见谅。”