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第59部分（第1页）

因为漩涡鸣人和宇智波佐助从某种意义上来讲已经成为了新生代的偶像，而年轻人对于偶像都是狂热的，所以在新一代中对于神祇的信仰陡然增加。而陈昭一开始策划好的关于神眷者英雄的计划也完美了。

信仰就此固定。

从这个时候开始，陈昭才可以说，忍者的时代已经过去，现在，是属于神祇的时代。

这个世界的原住神祇不多，到目前为止也只发现了六道仙人，九眼冥王，从前的那个死神这三位。

只是无论如何，这个世界存在着太多乱七八糟的问题，既然这个世界能够自然产生神祇，为什么这些神祇都那么没落？要知道无论是哪一个世界，世界法则对于神祇都是偏爱的，怎么可能反倒是忍者占据了上风呢？神祇才应该是时代的主角啊！

而花费了大量时间和精力，陈昭和塔耳塔罗斯才让神祇重新回到主角的地位，这样的好处不抓紧就是蠢货了。只是他们毕竟不是原住民，而离开的时间已经很近了。所以原本的这些神祇就必须处理好。要知道希腊神话的那个世界好歹有叶子君他们帮忙照看。而这个世界诸神刚刚崛起，神祇中还有太多空位，那些英雄们很容易就可以收集到足够的崇拜信仰成为神祇，万一一切脱离了他们的掌握，那就不好玩了。

面对这件事，陈昭的选择是扶持六道仙人，并且晋升漩涡鸣人和宇智波兄弟为新的神祇。

因为见过六道仙人，陈昭对他有一个较为直观的认识，最让人印象深刻的一点就是他的常识的缺乏。也就是说他对于陈昭和塔耳塔罗斯有所求，作为利益交换，他可以成为一个很不错的帮手。毕竟有来有往才是最能让人放心的。如果他什么都不求高风亮节地帮助他们反倒是危险了。

而漩涡鸣人和宇智波兄弟，首先他们是神眷者，一开始就是依附陈昭和塔耳塔罗斯而存在的，如果他们成神，也必定会成为陈昭和塔耳塔罗斯的从神，起步就已经确定了一切。

除此之外，本来陈昭也可以选择复活九眼冥王，以复活的这一份因果换取九眼冥王的帮助的。只是从一开始，尾兽的形态就已经确定了九眼冥王是一个狂暴混乱的神祇，那么就算是陈昭复活了他，他也不一定会报恩。而且当初九眼冥王的威势实在有些吓人，万一他包藏祸心的话就会有很多问题了，所以还是放弃这个一开始的大神祇才好。

神祇拥有永恒的寿命，既然已经永恒了，有一些险，就不必再去冒。

出于防备九眼冥王和提升己方实力的目的，在陈昭的计划之下，九尾被消亡了意识，其力量——包括部分微弱的神力，被融入了漩涡鸣人的身体。而塔耳塔罗斯也以同样的规格另外选了尾兽来增强宇智波兄弟的实力。不得不说，宇智波斑努力了那么久的成果最后还是便宜了陈昭他们。如果不是之前宇智波斑已经收集好了尾兽，陈昭和塔耳塔罗斯还没有什么好的方法奖励选定的这几位神眷者，恐怕还要得罪各国。毕竟尾兽是人家的威慑性力量。人类是无法对抗神祇的，但是对神祇的信仰传播造成阻碍却还是可以的。永远不要小看这些弱小的人类。毕竟千里之堤也溃于蚁穴啊……

消灭了一部分九眼冥王被分散在尾兽身上的神魂之后，即使剩下的那些尾兽能够合体，也不是原来那个完整的九眼冥王了。这样一来就给了陈昭和塔耳塔罗斯动作的余地。这算是一石几鸟呢？

然后，是和六道仙人接触。

一位神祇想要找到另一位神祇，说简单也不简单，说难又不难。神祇作为世界的宠儿，他们的行踪是受到世界保护的，没有人可以随意探查，甚至于世界法则会自动帮忙掩饰神祇的存在和行踪。同样是神祇的陈昭也是无法直接探知六道仙人的所在的。所以说难。然而一般而言，神祇依靠信仰过活，在人间自然是存在自己的传教组织和信徒的。而神祇和信徒之间存在着玄妙的联系，要形容起来，就好比神祇是主机，而信徒都是终端一样，所以要找到一个神祇，也可以通过该神祇的信徒向神祇祷告。不过这种情况也要这个神祇愿意出面才可以找到这位神祇。

只是，上面说的情况和六道仙人全部不适合。

六道仙人实在是极品到了一定程度，作为一个混混沌沌就莫名其妙成为神祇的家伙，他根本不明白作为神祇应当怎样经营信仰。甚至是不明白怎么处理信徒反馈的信息。他只是单纯地利用那些人类对于他多年以来的崇拜产生的微薄的信仰力量维持着自己。摸索着前行。

这么一个不合格的神祇，不要说在人界的传教组织了，就是一个可以让他感应到的信徒都没有，在这种情况下陈昭和塔耳塔罗斯是没有办法走着一条路找到他的。

只是，同样也因为他的白目，陈昭和塔耳塔罗斯可以直接向月球去找他。

六道仙人可是悲催到把自己的神殿修筑在了九眼冥王的神体上啊！而以他成神的资历和浅薄的知识，他可做不到在这么短的时间里

成功转移神殿。就是他用尽办法阻止晓组织收集尾兽这一点就可以看出来，他的神殿还没能转移，不然的话他不会那么拼命地动手脚阻止尾兽合体。

所以陈昭和塔耳塔罗斯十分直接地冲到了月球，十分直接地拿神殿威胁六道仙人，十分直接地用神祇的知识诱惑对方。

“所以，六道，选择吧，成为我的从神换取神祇的知识，从此不朽，或者选择反抗，神殿被毁，脱离神祇的身份。”说出这句话的时候，不知为什么陈昭觉得有一种自己是逼债的黄世仁的感觉。于是陈昭微微尴尬了一点，但很快，那微弱的情绪飞逝了。只有他身旁的塔耳塔罗斯似有所感地把目光投射到他身上，如同轻纱一样拂过。

这个世界上，最原始的方法其实也是最好用的方法。说服这回事，与其有三寸不烂之舌，倒不如像陈昭这样，把所有利弊都列举出来，任由你选择。胡萝卜或者棍棒，要选择哪一个？谁都知道吧！

所以六道仙人只是因为面子被削而沉默了几息，然后就答应了下来：“我选择成为您的从神。”

果然……

得到六道仙人的答复的时候，陈昭心里有那么一点复杂。好吧，从一开始他就已经算计好了这个莫名其妙成为神祇的六道仙人的心理。毕竟是半路出家常识缺乏，神祇应当拥有的很多东西六道仙人都没有。比如说神祇应当最重视面子，如果是希腊神话世界的神祇就算仅仅是一个半神或者神性生物，面对陈昭那种直白过分的招揽话语也会意思意思表示一下自己的愤怒，然后就算心中已经决定要投诚了，也要做戏一样的对抗一下。

神祇，有时候简直是把面子看作了一切呢！实际上，神祇之所以看重面子，开端也不过是为了争取更多的信仰。要得到足够的信仰，就必须有一个光辉的形象，也就是面子不能伤。在这种大环境之下，神祇自然越发看重面子了。刚才的那种情况，意思意思反抗然后接受招揽的只会是弱小的神祇，如果是一些稍微强大一点的神祇，说不定就要拼个鱼死网破了。他们对于面子的执着已经病态了。

而六道仙人，正因为他对于神祇的不了解，甚至很像陈昭，心中还保存着属于人类的部分，所以趋利避害的本性很强。有时候舍弃了，面子什么的，可以得到的东西却更多。

至少无论是陈昭还是塔耳塔罗斯都不会亏待对自己投诚的存在。