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第38部分（第1页）

教区，成为了代牧主教。

接着又晋升为管理几个或数个地区的住郊区的助理副主教，最后成为地区主教。最为人熟知的就是成为了整个神罗皇国教省的总主教了。

一个人即担任地区总主教，又是枢机团的枢机主教，这在历史上是罕见的事情。枢机团作为十字教廷的中心机构其成员大都是驻扎在十字城内。

如果用楚南的世界做一个容易理解的解释的话那么总主教是一省领导，是封疆大吏。而枢机团就是中央政治局，枢机主教类似于政治局常委，枢机司铎类似于政治局委员，枢机执事类似于政治局候补委员。

一个封疆大吏同时也是政治局常委，这种事情合理吗？

但是拿骚就做到了，他是十字教廷炙手可热的人物。被认为是十字教廷下一任教皇，这已经是板上钉钉的事情了。完全不需要再经过“教皇白烟”选择。

教皇的选定是需要枢机主教投票决定的，如果新一任有了合适的人选，就会在西斯廷教堂中的烟囱里产生白烟，以显示神在地上的牧羊人首领产生了，如果是黑烟则证明需要另一次的选举。

由此可见拿骚的人气之高。

但是这样一个“大人物”来到军中帮助安德萨对于安德萨来说不是一个好消息。

谁都知道，几百年前的宗教战争，亦或者是宗教革命，每个人都有每个人的叫法，每个国家都有不同的称呼，也许这一事件的名字不同，但是本质上都指一件历史大事。

十字教会的历史老套、和所有的宗教故事一样。罗兰大陆上曾有一个统一的罗兰帝国，横跨面积千万平方公里，统辖人口过亿，臣下子民形形色色，有贵族，有自由民，当然也有奴隶；有商人，有官吏，自然也少不了职业士兵；有皇帝，也有公民会议，更有元老会；有斗兽场中的角斗士，有偷鸡摸狗的小偷，也有行侠仗义的游侠；魔法师在这里研究魔法，战士发明强大的武技，将军操练自己的士兵；有人类，有兽人，有精灵，还有诸多形形色色的种族……

这曾经是一片神奇的土地，但是帝国的官方信仰却是极为自由，综合了各个民族的多神体系，皇帝信仰的神明和臣下的不一样，但是这不妨碍皇帝和臣下共同建设国家，商人之间种族不同信仰不同可却阻止不了商贸的往来。

但是在东方出现的十字教，在短短几百年间如风暴一般席卷了帝国的精神信仰，特别是在十字教的圣子县令之后，更是引起了一大片狂信徒。

追求自由的艾赛尼派，热诚维护上帝的律法者同时也热衷于各种恐怖袭击的奋锐党人，奋锐党中极端激进派在斗篷下藏着短刀的短刀党人，也可以说是西卡里人，法利赛人、撒都该党……

那是使徒的时代，在圣子的带领下使徒们通过神迹使得十字教在大地上传播。同时十字教还反对弃婴、杀婴、虐婴、自杀、堕胎、角斗士、同性恋、通奸、提高女性地位、**、一夫多妻、强调婚姻**。要知道在罗兰帝国辉煌鼎盛的文化下，是淫x乱的私生活，不少人家里的锅碗瓢盆这些用品上都有关于性x行为的，更加碉堡的是有人在大庭广众之下如同野兽一般呃呃呃呃呃……

当然了，更加广泛的是强迫针对未成年男性的呃呃呃，还是男子和男子的呃呃呃呃呃。可能是十字教信仰的神灵在高等位面呆的有些无聊了吧，专门做出了一个规定“男子十四岁，女子十二岁”方能婚嫁，嗯，女子十二岁。

关于弃婴、杀婴、虐婴的事情在罗兰帝国更是常见，天生身体残疾的以及女婴会在水中溺死，即使是富家大族也很少抚育一名以上的女生。而由于私生活的混乱，堕胎在罗兰帝国境内蔚然成风。

在罗兰大陆浓重的文化光环之下，是**裸的针对弱势群体的歧视。哲学家兼君级魔法师普劳图斯说过：“给行乞的人饮食，是在坑害他；你丢失了你所给的，延长了他的生命，使他更遭罪。”

十字教这些规定可是得罪惨了罗兰帝国的人，这完全是与他们自由的生活相作对，特别是上层社会的人对于十字教会更是厌恶，各种迫害行动从未停止。

但是十字教会凭借着高等位面的支持，不停的展现神迹，制造出了强力的战士和牧师，发展下层路线，使贫苦大众信仰，终于到了三一三年君士坦丁大帝承认了十字教的合法性，结束了长达几百年的迫害，而在三九二年正式成为罗兰帝国的国教。

到了现在，罗兰帝国已经消弭在历史长河中，在他的尸体上建立起来的国家都信奉唯一的真神十字教会的神明。

而教会则由单独的精神方面的领袖开始干预政治，干预国家，到了登峰造极的时候一国之主的合法性都需要教皇的承认，甚至历史上神罗皇国的一位皇帝为了使教会承认自己的合法性在教廷前跪了长达三天。

这样肆无忌惮的插手政治，哪个国家能够容忍？几个世纪的屈辱性的教会统治在几百年前终于面临挑战。诸多国家联合在一起对教会和他的走狗开战，这一场战争长达几十年，期间陨落了不知多少的君级高手，每天都有噩耗传出，天空中被巨龙的鲜血沾染。

教会终于屈服了，归还了世俗君主的权力。

第　095　章　　这一章貌似很严肃的样子啊

“这是我们应当做的，作为上帝在人间的代行者，铲除信仰不坚贞者使我们的义务，也是我们的权利。（。pnxs。 ；平南文学网）”拿骚的话让安德萨在心里冷笑？

信仰不坚贞者？

如今的罗兰大陆上还有几个君主对于十字教会畏惧如同几百年前？令人坚贞的不是十字教的教义，而是十字教的力量，如今力量已消失，教义还能剩下多少令人虔信的因素？