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求阙斋读书录卷五（第4页）
轮扁事本《庄子·天道》篇。
“大司马捶钩者年八十矣”节。
捶钩事本《庄子·知北游》篇。
跖之徒问跖曰：“盗亦有道乎？”
本《庄子·胠箧》篇。
“光耀问于无有曰。”
光耀事本《庄子·知北游》篇。
“柴箕子之门。”
按：《后汉书·杨震传》：“柴门谢客。”《三国志》：“以万兵柴道。”与此“柴”字义同，即塞也。
《诠言训》。
此篇大指不以功名自章，不以贤智先人，即《庄子》“无成无亏”之义。
“故通性之情者，不务性之所无，以为通命之情者，不忧命之所无，奈何。”
四句本《庄子·达生》篇。
“通于道者，物莫不足滑其调”。
“莫”字疑误。
“方船济乎江。”
虚舟事本《庄子·山木》篇。
《兵略训》：“而胜亡焉。”
按：“胜亡焉”犹云胜不系乎此也，全不系乎此也。
“将者必有三隧四义五行十守”节。
三隧、四义、五行、十守，三隐、八善，皆不足贵，惟独见，独知，审量虚实为足贵。
《说山训》：“故玉在山而草木润，渊生珠而岸不枯。”
二句本《荀子·劝学》篇。
“食草之兽，不疾易薮。水居之虫，不疾易水。行小变而不失其常。”
数句本《庄子·田子方》篇。
《人间训》“单豹倍世离俗”节。
本《庄子·达生》篇。
《修务训》：“夫事有易成者名小，难成者功大，君子虽未有利，福将在后至。”
言美成在久，后世当有知者，犹扬雄言后世有子云则知之矣。
《泰族训》。
按：族，聚也，群道众妙之所聚萃也。泰族者，聚而又聚者也。始之又始，曰泰始。一之又一，曰泰一。伯之前有伯，曰泰伯。极之上有极，曰泰极。以及泰山、泰庙、泰坛、泰折，皆尊之之辞。
