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第12部分(第2页)

到了一个地方有二十多条狼在狂吼,我们几个都很害怕,有的拿人腿骨笛

吹、有的摇手鼓,都没有吓走狼。后来祈祷上师,狼才慢慢散了。)释迦

牟尼佛听了很高兴,觉得他俩发了清净的心,积累资粮很圆满,就告诉他

们:“不用给我护身,你们已经圆满资粮,可以回去了。”这时世尊放光

微笑,光绕三千大千世界后入于白毫间,以示他们将得到独觉的果位。(佛

陀身光入处的不同,其授记众生的去处也不同。如:授记过去事则光融入

于世尊的后面,授记未来事光入世尊的前面,授记去地狱光入世尊的脚掌,

授记去傍生道光入世尊的脚跟,授记去饿鬼道光入世尊的脚拇趾头,授记

转生人道光入世尊的膝盖,授记转生天人光入世尊的肚脐,授记为大力转

轮王光入世尊的左手掌,授记为金轮王光入世尊的右手掌,授记得声闻果

光入世尊的脸面,授记得缘觉果光入世尊的白毫间,授记将得无上正等觉

光入世尊的顶髻。)阿难合掌请问:“世尊,今以何因缘放光微笑?”世

尊告曰:“刚才的两个天真的小孩对我生起清净的欢喜心故,将于十三大

劫转生人天享乐,尔后转人身出家在静处独修三十七道品,证得独觉果位。

一名无畏独觉,一名鼓声独觉。故我放光微笑。”(译者:可能有人怀疑:

为什么此经中有很多情节基本相同?我认为这是世尊的愿力所致。凡发愿

单独与佛结缘者至少也将得到独觉果位,在众多人一起结缘时不一定授记

仅得独觉果位,肯定是发愿力。上师说:这次讲《百业经》的目的有三个:

一是为一切众生发起一个大悲心;二是对上师三宝生起永不退转的信心;三

是对因果产生坚定不移的信解。故大家不要辜负我的这片期望。)

(27)宝海童子

—供养佛塔  俱生具宝

一时,佛在舍卫城。城中有一位富如多闻天子的大施主,娶妻后他

们一起过着美好的生活。其妻怀孕后,有许多不共的瑞相:所居宫殿自然

显出佛幢、宝伞等各种严饰;大地开满鲜花,芬香四溢;所睡的床也变成天

人的宝床……等等。这些瑞相令施主疑惑不解,他担心妻子着魔了或遭到

夜叉的危害,于是找了一位相士问究竟是什么原因?相士告诉施主,并非

遭到违缘;而是因胎儿的福德力故显现。听了这话,施主放心地回去了。

十月过后,妻子生了一个非常可爱且端严的男婴。与众不同的是:他没有

胎盘,无血污的垢染,非常洁净,俱身有宝珠、璎珞、天衣等严饰。仆人

们准备给他沐浴时,想脱下他身上的服饰,可刚脱下来,马上又自然显出

一套,(师言:本来出家人不能穿白衣、不能佩戴饰物,但象这种俱生的

特殊情况是开许的。如:在释迦佛其它公案中的白衣比丘尼,因她福报显

现;生来就著天人无垢的白衣;另外有一位经常去饿鬼道的“桌新吉”,

他俱生就带一付昂贵的金耳环,复摘复现。这些于戒律中都是开许的。)

仆人没办法,只好遵其母言合衣沐浴。浴毕将他抱上床,床刹那就变为妙

宝大床,房顶上显出一个非常庄严的宫殿,宫殿上方有宝幢、宝幡、巴达

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