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第17部分（第3页）

资粮，全凭上师这个单一的缘得解脱有点困难。所以在舍利子前能得预流

果的眷属，佛说在嘎单那前连加行道的暖位都得不到，说明前世的因缘很

重要。）

诸比丘复次请问：“世尊，以何因缘革涅雅仙人和热俄仙人，今生令

佛生欢喜心，并在佛的教法下出家，断尽三界烦恼，得证阿罗汉果位？唯

愿为说。”　佛告众比丘：“这也是前世的发愿力。贤劫人寿二万岁，人天

导师（Lokavidu）、如来（Tathagata）、正等觉（Samma　Sambuddha）迦叶佛

（Kassapa　Buddha）　出世时，印度鹿野苑有两位大施主，对佛生起信心，

舍俗出家。出家后二位很快精通了三藏，各自摄受了五百眷属，得了很多

供养。临终时发愿：愿将来释迦牟尼佛出世时，我令佛欢喜，并在其教法

下出家，摧毁三界轮回的烦恼（Kilesa），获证阿罗汉果位。他们的眷属

们问他们发了什么愿（Aditthana）？他俩也如实地告诉了眷属，他俩的一

千位眷属也发愿：既然我们的上师如此发愿，我等亦如是，愿将来于释迦

牟尼佛的教法下令佛欢喜，出家并证得阿罗汉果。诸位比丘，当时的两位

比丘就是现在的革涅雅仙人和热俄仙人，当时的一千位比丘是现在的一千

位眷属，当时他俩及眷属发了这样的愿，所以在今生中他们全部出家，获

证罗汉果位。（师言：在座的各位，可能我们曾一起于迦叶佛前或其他佛

前共同发过愿，才有今天我们共同在释迦牟尼佛的教法下出家受戒，现在

我们再共同发愿往生西方极乐世界。我们现在能在一起共同谛听佛法，受

持佛法，共享法乐，肯定前世我们有共同的愿力。）（译者：我本人认为

大家共同发愿往生西方极乐世界非常重要。如今法王如意宝（Cinta　Mani）

及其眷属都发愿往生极乐世界，若有一个人不这样发愿以后堕落也很难

说。我们现在能一起共在一位上师的座下闻法、共绕一个坛城、共饮一溪

水、共住喇荣沟、共同上课、共同下课、共同聆听妙法等等、等等，皆是

往昔的愿力所致。我本人也很珍惜现在的法缘，如此公案中以前是五百眷

属现在又是，他们也是生生世世在一起的。我们也是这样，今生几千人在

这里共同听闻妙法，来世愿在极乐世界共享法乐。）

（35）娶媳妇

—调化丈夫　　亦证圣果

一时，佛在舍卫城。有两位大施主，关系非常密切。他们都觉得：现

在两家关系很好，一直很和睦，从没有过一点是非，这样将来应该再进一

步加强友好。一个施主说：“我们两家关系很好，以后应该保持下去。”

另一位说：“那我们作亲家吧！”一个说：“作亲家固然好，但目前我们都

没有子女，怎么作呢？”另一位告诉他：“作亲家有两种：一种是过去已成

亲家，一种是未来作亲家。假如将来我家生了女孩，你家生了男孩，就将

我的女儿许配给你的儿子；若我家生了男孩，你家生了女孩，就将你的女

儿给我作儿媳。”两位施主互相商量着，双方都非常高兴，并一言为定。