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来开许了；并以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”之方便言词使他立刻纳受了比

丘戒体。尔后，他勇猛精进，灭尽了三界诸烦恼，证得了罗汉果位。

时诸比丘请问：“世尊，以何因缘婆罗门之子初于佛无信心，但后来

依其先父之教导才对世尊生起信心，随佛出家证得罗汉果？唯愿演说前后

因缘。”世尊告曰：“不仅是今生婆罗门儿子依其先父的开导对佛生信出

家，往昔也是如此。早在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉迦

叶佛出世。印度鹿野苑有一婆罗门的儿子对世间的十八明、八观察无所不

通晓。而这位婆罗门对迦叶佛具足极大信心，在佛前皈依受戒。死后转升

到天界。儿子见亡故的父亲悲痛欲绝，每日哭喊。其父见此；便显现其前

开导说：‘你不必如此痛苦，我因于迦叶佛前皈依受戒，死后已转生天界，

你也应该皈依迦叶佛，将对你以后有利。’儿子听了，就去迦叶佛前皈依

出家。在临终时他发愿：‘我在迦叶佛教法下一生出家没有得到什么境界，

愿我将来在释迦牟尼佛的教法下出家，得证罗汉果位。’以他当时的愿力

成熟；故今生在我的教法下出家证得罗汉果。当时的父子即现在的父子，

当时的儿子也是依靠其先父的开导而出家的，今生也是依靠其先父的开导

及前世愿力的和合，得以出家证罗汉果的。其前后因缘如是也。”

（45）果嘎勒嘎比丘

—假因谤圣　　堕无间狱

一时，佛在王舍城（Rajagadha）。果嘎勒嘎比丘（提婆达多的眷属之

一）住在萨呷玛山，此山环境幽美，鸟语花香，十分僻静。附近的施主与

婆罗门对果嘎勒嘎比丘十分恭敬，经常对他供衣物药食等。当时，舍利子

和目犍连一同游方（师言：舍利子和目犍连生生世世关系甚密，在释迦牟

尼佛的座下也是一对密切的道友，圆寂时也在一起，平时都是形影不离地

在一起。）到萨呷玛山，他们住在一个寂静（Santi）的山林中。果嘎勒嘎比

丘听说他们二位尊者（Thera）到了这个地方，就前往顶礼，迎请二位尊者

光临他的住处，并许诺：将供养二尊者一切资具。但二尊者因那里人多不

易修习，想到附近一个寂静的地方安住，就婉言谢绝了果嘎勒嘎比丘的善

意。当时，他也遵从了二位尊者的意见，并说：“无论如何二位能在我们

附近森林中修习，我本人非常随喜，二位能在这里住多久，我们可以供养

多久。”二位尊者就答应住下来，只对果嘎勒嘎提出一个要求：“请不要

告诉任何一个人我们在这里，一旦有许多人来来往往的话，那我们会不辞

而别的。”果嘎勒嘎比丘也答应了。这样一来，二位尊者就安住下来了。

在很长时间里，果嘎勒嘎比丘也一直供养着二位。一晃多年过去了，二位

尊者一直相安无事，没有任何违缘。

当时，果嘎勒嘎身边有一个对他很好的大施主，家里生了一个孩子，

孩子稍大，便对释迦牟尼佛的教法生起信心，跑到果嘎勒嘎那里皈依受一

些戒，并请求出家。当时，果嘎勒嘎问他：“你有没有通过父母同意？”