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身得以幸存。后来，郎约国王把舍利建了塔，并举行了隆重的开光仪式。

此时，那个从虎口里逃脱的贱民做了力所能及的供养，对遗塔恭敬顶礼，

念三宝之恩，心想：我能从虎口里解脱，全是如来加持，为了报佛恩，我

今尽力做如是供养。以此供养的功德，愿我将来在如来教法下出家，获证

罗汉果位。诸比丘，你们是怎么想的？当时毗婆尸佛出世时的贱种人即今

得证罗汉果的贱种人，以其昔日愿力成熟故，今于我教法下出家获证罗汉

果位。另于贤劫人寿二万岁，如来、正等觉、人天导师迦叶佛出世时，有

一恶性比丘（师言：恶性比丘造业多，受报也大。我们中间确实有些人性

格很不好。弟子们应经常观察自己，要衡量自己的人格，看看自己是不是

跟高低贵贱的人都合得拢，和什么样的人都能和睦相处，如果能这样，说

明你的人格还可以，否则就说明你是恶性比丘。我们不应因别人称赞两句

就轻如鹅毛，也不要因别人讥毁两句就怒发冲冠。原来洛若寺有一个施主

供养了大约五六斤茶叶，僧人们没法均分，执事员就说哪个人的人格好，

没有嗔心就给哪个人。一个喇嘛自荐说：“我性格好没有嗔心，茶叶给我

吧。”执事员故意试他说：“你不行，天天偷别人的东西……”他马上发

怒大声吼道：“你这样诽谤我，我可不客气了。”这份茶叶全被他的怒火

“烧光了”，惹得众人哄堂大笑。）；经常骂余比丘：‘你们这些贱种人……’

等等的粗话。后来他生起后悔心，诚意做了忏悔并发愿：我在迦叶佛的教

法下一生出家，虽没有得到什么境界，愿将来能在释迦佛的教法下出家，

令佛欢喜，获证罗汉果位。他虽然发了如是善愿，但还是五百世中转生贱

种人。（师言：现在说以此因缘得受果报五百世，或许有人误以为是彼此

之间相报，如杀业则彼此互杀将无穷尽矣。这是不正确的见解。释迦牟尼

佛曾说过：“若自己作罪竟，没有厉力忏悔，自己要受报五百世，但不一

定都是你伤害的对方来伤害你。”）因他在临终时发愿今已成熟故，在我

教法下，令我欢喜，出家灭尽一切烦恼，证得罗汉果位。”这就是这个贱

种人两段因缘。

（63）极贤一家

—修塔起信　　全家证果

以前，净饭王手下有一位极贤大臣，他与妻子生活很久，一直没有

孩子。他们夫妇经常祈祷梵天、帝释天、森林神、地神等世间天人，仍是

不生孩子。后来，净饭王生下了悉达多太子，婆罗门相士对悉达多太子预

言：太子若在家将成为金轮王；若出家将证得如来、正等觉的果位。闻此授

记，极贤大臣心里非常痛苦，他觉得：我现在没孩子，如果有孩子将来可

以给悉达多太子作侍从，我的职位可以传给儿子，如果现在我有孩子那该

多好！我作净饭王的大臣而我儿子将来作悉达多太子的侍从，这样可以代

代相传，只可惜我现在没孩子。想到这些，极贤大臣心里倍加痛苦，夫妇

又是想尽一切方便方法，再三祈求，仍然无济于事。