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“该死！明人，幕府不惜引外国人来消灭我们吗？”天草四郎显得很愤怒。

虽然，他同样打着引天主教国家助阵，帮他建立一个以九州岛为地盘的天主教国家。但是，幕府请外国人消灭它，就令天草四郎心态失衡了，尤其是荷兰人居然炮轰他，更令人有点伤感。

因此，天草四郎在几年前，还在长崎荷兰人会馆中，跟随荷兰人牧师，学习了一些医术。不过，后来荷兰人牧师被幕府驱逐出境后，天草四郎这才离开了长崎，回到了天草藩，在当地以，免费治病的方式进行传教。

感情上，天草四郎觉得，新教国家和天主教国家，都是上帝的子民。应该团结起来，对付异教徒。为什么，这些新教徒，居然会被幕府利用，炮轰上帝子民们组建的义军。

迷茫、失神！

黑岛仁劝说道：“那些所谓的新教国家，比如荷兰人，对于上帝的信仰，并不虔诚。荷兰人，真正信仰的是金币！为了金币，荷兰这个商人国家，可以讲灵魂出来给魔鬼！所以，荷兰人是不值得信任的，他们也并不是我们的盟友！事实上，我们应该知道，在日本传播基督的福音，建立上帝国度，是我们的职责，并不能将希望压在外国人帮我们！应该是我们主动传播福音，发展更多信徒！”

“对！我们不靠别人，靠着上帝的引领！我相信，以上帝之名，哪怕没有援军，哪怕遭受无数的困难，最终，我们是能够建立上帝国度的！”天草四郎坚定说道。性格原本迷茫、优柔寡断的少年，终于有了一点领袖的决断。

“那么，突围吧！海边的城池，荣誉遭到炮轰，我们去农村，去九州岛腹地，发展更多的信徒。对幕府暴政不满的农民，终究会被我们感召！”天草四郎坚定说道。

在天草四郎下达了指令后，原城的教徒们士气未泄之前，重新找到了目标！

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第二五六章　锦衣夜行，贱人矫情

崇祯十年，十二月，寒风凌厉。

日本九州在鏖战。

大明各地破产者暴动也同样此起彼伏，就连赋税重地的南方浙江、广东、福建等等省份，也出现了饥荒。

好在，大明南京朝廷，崇祯帝大谈“学习宋朝先进经验”，讲宋朝先进将受灾地区破产者，招募到军队中安置，让流民稳定起来。而不是地方官，为了自己一亩三分地的太平，将流民驱逐出境。

明朝坏就坏在东林党高人们，遇到朝廷向富人征税，就大谈特谈与民争利。而对于底层活不下去的农民，这些文官们却又选择性无视，缺乏同情心。

明朝的灭亡的主要因素，天灾是一部分，另外一部分是因为富有的人吝啬的捂住钱包，坐视底层穷人活不下去。最终，这些短视的地主老财和商人们，被暴乱的农民洗劫了他们所有财产！

儒家的书籍中，已经提醒过了——要仁慈一点，帮助别人。但是，读书人和统治阶级，仅是为了科举考试而读书，并没有将这些思想记在心上。

“仁”并不仅是标榜道德，而是社会稳定必须的。儒家的核心“仁”，本质上是讲，希望富有的人，主动拿出自己的一些钱财，去维持社会的安稳。

“不仁”的结果，必然是导致底层的人“不义”，将这些不仁之辈毁家灭族。历朝末年，都是为富不仁之辈太多，自取灭亡！

后世政府为什么要搞搞扶贫、搞社会福利、高低保。原因就是，为了避免有人吃不上饭而暴动。

对于社会的救济，大明财政收入是远远不够看的，但是，北京皇宫遗留下来的许多古董、文物、器具的拍卖，在天津持续的进行中。此时，仅拍卖了五分之一的宫廷物品，已经筹集了1500万两银子。

这些拍卖款项，扣除了3％的佣金后，皆是会解压到南京。有南京朝廷由于各种维稳政策。

由于。这笔财产的来源，是拍卖北京皇宫200多年遗留下来的财产，主要的用途也不是皇帝私人奢侈享受，而是用于救济贫民、发放拖欠士兵的军饷等等维稳项目上。由于。并没有触动官僚们的利益。所以基本没有反对声音。

只不过。一部分官员认为皇帝败家，将祖宗遗留下来的财产，纷纷拍卖。有点不孝。另一部分的官员，则认为，拍卖皇家祖产来救济天下，是仁君表现。当然，还有一些官员无中生有，认为天津肯定贪污了一大笔财产……

尤其是东林党领袖刘宗周，更是弹劾肖图白是天津四镇税重，弄的官商怨声四起之类的。所谓的税重，仅仅是“三十税一”，严格征税，杜绝偷税漏税行为而已。

在天津特区，偷税漏税的行为，比贪污收获还要严重。谁在税制中捣鬼，管他多大官，多大的后台势力，全部一撸到底，严重到一定程度，会遭到抄家、苦役之类的刑罚。

明朝因为太过于纵容文官富户们，所以“三十税一”的商业税被弹劾为丧心病狂。到了清朝，直接“十税一”这些无良文人，有开始歌功颂德说，征的好，太平盛世。

所以，这些文人和商人，都是贱人！

贱人就是矫情！就是鼠目寸光，不识好歹！

“这些东林党，整天就不干正经事。专门党同伐异，非此即彼，哪有半点儒家真髓！”肖图白看着邸报上，刊载的几篇对于天津的诋毁。仿佛，天津的繁荣，来自于贪污、截留朝廷的银子一般。

“若是您下令，锦衣卫弟兄们，可以将这些嘴贱的东林党人——刘宗周、钱谦益等人抓回天津，游街示众！”锦衣卫指挥使骆养性笑道。

肖图白淡然一笑：“我们和东林党不一样，容许别人说反对声音。仅是不赞成他们，但是不会再**上囚禁、关押、杀害这些反对派。哪怕，他们的充满恶意和愚昧的！”

刘宗周等人的愚昧，除了党同伐异之外，更在于对于自然科学的短缺。明末儒学大师刘宗周，反对火器和引进西方技术，建议将给大明造火炮的西方人驱逐出境，“臣闻用兵之道，太上汤武之仁义，其次桓文之节制，下此非所论矣。”“今日不待人而恃器?