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，随便招募一些农民，就能当做合格的兵员。汉朝时，草原民族来侵犯，有时候。官府还没出兵，当地暴走的汉民们，已经拿着武器，杀的蛮夷们丢盔弃甲了。

中华民族。自古以来就是战斗中民族，热爱打仗这是出名的！否则，怎么能解释，从一个小部落发展成一个响当当的大国，领土又不是凭空冒出来的。所谓“自古以来”的含义，其实是我们老祖宗用武力打出来的！

而后世，我们的尚武之风日渐消失，打不过敌人时，却开始自欺欺人，称“热爱和平”了。这是耻辱，也是愚昧！

虽然“好战必亡”，但是“忘战必危”！

好战的秦汉，从兴起到灭亡都在打仗，可曾看到秦汉签署一堆丧权辱国、割地赔款的条约？而委屈求全，用妥协换和平，敌人则会步步逼迫，一直憋屈到死！

比如，宋朝文风鼎盛，经济是中国封建时代最发达时期。但是，宋朝崇文抑武到极点，武人脸上居然会被刺字，普通人也以当兵为耻。由于军事上疲软，宋朝一直在委屈求和，但是还避免不了在憋屈中灭亡。

明初的武人经济待遇好，社会地位比宋朝有所提高，也造成了明初的军队战斗力爆棚！等到明朝中期，土木堡之变，文人压倒武人。军屯中的田产，被军官、地方豪强鲸吞，原本经济富裕、荣誉感十足的军户，变成了比民户中的佃农还不如的悲惨穷光蛋。从此之后，军户制度废掉了，世袭专业的军人，成为不会打仗的代名词。以至于后来，武将们要训练、招募少数的家丁去作为军队的核心，其他的军户，仅是凑个人数而已。

戚继光的军事改革，主要就是在军户制度败坏后，选择了花钱雇佣，采用募兵制作战。用家丁、募兵制打仗，如果钱粮足够，也能够拥有战斗力的。但是，问题是明末税收制度同样败坏，怎么可能付得起昂贵的军饷开支？于是，募兵制短暂辉煌，很快有开始颓废了！

屯兵制，需要给田地能养出强兵。募兵制，需要足额发军饷，也能养出强兵。

既没有田去屯兵，又没有钱去雇佣，士兵的身份地位还受歧视，自然是不能够维持军队的战斗力。

天津特区，则是通过拔高武人地位，来维持社会的尚武之风！

事实上，军人地位并不仅是服役期间，退伍后依然有崇高地位，这也是关键。拥有崇高地位的退伍兵，一切的骄傲来自于军队，自然也是尚武精神的免费宣传者和提倡者。

为什么，中国古代崇尚读圣贤书？因为，大明的文官们退休了，也是德高望重的官绅。地方官们有事，也需要和这些官绅们商量一下。官绅拥有众多的政治权利，身份地位与平民不同，所以他们也是读书才能出人头地的榜样和宣传者！

特区的退伍兵，则也拥有类似于官绅们的权利，不但能弹劾官员，也拥有对政府的批评、建议的权利。同样，他们是尚武之风，和入伍从军同样能有前途的宣传者和榜样……（未完待续。）

第二四四章　互别苗头的青年将领们

9月26日，肖图白在办公室中，召见将道子、吴三桂。这两人皆是风华正茂，二十出头的年纪，但正是因为两人还太年轻太锋芒毕露，不免会互别苗头。

将道子歧视吴三桂旧式军人出身，什么“排队枪毙”、“集中火力”的新式作战理念皆不懂，都什么年代了，还和鞑子一样拿着冷兵器械斗。

而吴三桂对于将道子的歧视目光，不免暗怒。要知吴三桂也是自命勇武，少年时，其父被数万鞑子困在阵中，吴三桂敢带着数百家丁杀进杀出，救出其父。而凭着其少年成名之战，战绩至少不差于将道子，他凭什么看不起人！

两个年轻人，目光中如擦出了火花一般，冷冷的瞪着对方。

肖图白视若无睹一般，淡然的批阅了手中的一份商业报告，批注完之前，他是不会结束这份工作。

吴三桂、将道子两人不敢打扰，仅是好奇的打量屋内的摆设。办公室中摆设非常简单，没有古董、字画，唯一引人瞩目的仅是一副——《坤舆万国全图》！

《坤舆万国全图》是明朝最著名的传教士利玛窦和大学士李之藻共同绘制完成的世界地图。

在这个年代，地图已是非常珍贵的资料。而像《坤舆万国全图》这种世界地图，在大明境内更属稀世珍宝。

这幅图参考了欧洲已出版的世界地图，并结合大明的土地，才绘制了包含五大洲的地图，属于当时最先进的世界地图之一。除了澳大利亚未被绘制，这幅地图已经涵盖了中西方对于世界地理的发现总和。

这幅大明最权威的世界地图上绘制的五大陆——欧逻巴、利未亚（即非洲）、南、北亚墨利加、墨瓦蜡泥加（南极洲）。四大洋——大西洋、大东洋　（即太平洋）、小西洋（即印度洋）、冰海（即北冰洋）。

历史上鸦片战争。英国人轰开中国国门的时候，清廷对于世界的认识，可能还不如明末时期。

至少，明朝一些开明的文人士大夫知道，欧洲大体有国家，不同国家之间有许多矛盾和战争。而清朝鸦片战争时期，对于世界概况则是睁眼瞎，完全不知道攻打自己的外国人来自哪里。

整个《坤舆万国全图》通幅纵　168。7厘米，横380。2厘米。于1602年制作成功后，仅在1608年摹绘了12份在宫中珍藏。因为。这幅地图太过于复杂，很难制造出大批量印刷的雕版，一直没有大范围流传。