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第366部分（第4页）

曹佾是将门出身，终究不是儒家正统，不明白这些老儒们的固执，也不明白在唐奕眼里这代表着什么。

同情异族，进而慢慢的开始真正认可他们是大宋的一份子，再进而在未来的某一天使他们真正融入到大宋这个大家庭，像汉人守护自己的家园一样守护大宋。

这样的意义才是最非凡的！！

在唐奕看来，吴育有这样的转变，或者说，朝中那些围绕在他身边的有识之士有这样的转变，绝对是划时代的，不亚于一场革新的胜利。

因为，只有他这个后世来的人才知道“大汉民族圈”和“大中华共荣圈”的区别在哪里，其对汉文化的攻守两端起到的作用有多大。

“你说。。。。。。”

唐奕看着海滩上忙于安顿的近万岭曲部众。

“如果有一天，岭曲的黎族百姓，乃至整个海南的黎峒，不再以黎峒自居，而是大宋子民。朝迁的相公、官家再不以南獠贬之，而称其为子。那海南烟瘴之所，还会是谈之色变的流放之地吗？”

“如果当年侬智高也能得到这样的礼遇，当自己是大宋的一份子，还会有那场惊天叛乱吗？”

“再往前数，如果我们把党项各部也当是汉人一样，而非区别对待，李元昊会反叛而出，自立西夏吗？”

。。。。。。

一连串的问题，问得曹国舅已经不会思考了。

他回答不了，但是，他明白唐奕要说什么。

自古以来，好像没人考虑过这个问题，天朝上邦，下国来朝，汉人从来没把夷狄当成过自己人。

非我族类，其心必异！

真能把必异的蛮夷，变成族类？

“现在是不是有点晚了？”

“毕竟西夏已经自立多年，黎峒、侬峒、百越各族，自成一派也早就根深蒂固了。”

“不晚！”唐奕笃定地回答。

“什么时候都不晚！！”

有一位伟人，千年之后才把各族连成一家。那都不晚，何况是早了一千年的大宋。

。。。。。。

第764章　扒裤子

领土扩展并不一定要用刀子，平定四边也不一定非要征服。

可是，大汉民族的优越性，让汉人先天的排斥异族。

汉家王朝的正统观念，也让生活在中原边缘地带的少数民族很难融入到中华文化圈之中。

可实际情况呢？

一直到南宋，汉人实控的领土一直都是那么三四百万平方公里。

北不过燕幽；南不出五岭（明朝以后，岭外的黎、苗、壮、百越、民才逐步被同化）；西则不出甘陕。

就算有些地方一度归入汉土，也最多是武力进驻，从来没有真正掌控。

这种思维确实巩固了汉文化的传承。

可是，自古以来，从匈奴到诸胡，再到突厥、党项、辽金、蒙古、吐蕃、苗壮，包括现在的黎峒，这些所谓的异族一直威胁着汉民族的生存环境，阻拦着汉文化的扩张之路。

为什么？为什么中原那么先进，那么美好，却历尽千年也不曾改变四边。为什么打下来，却永远也站不住？

因为，汉人太高傲。

要么如汉唐，拿刀子说话；要么如大宋，只会玩嘴炮。其实是打心眼儿里没把这些外人当人，更不屑于把这些外人变成自己人，为我所用。

当然，这里面还有一个客观原因。那就是，古代的通信交通水平有限，皇权所能实际掌控的领土面积能到汉人这个地步，已经是很不容易了。

可是，纵使有这个理由，也改变不了汉家正统左右对边政策的事实。

这一点，唐奕并不认同。