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第18章 九月九登高日（第1页）

那天把刘雨琪的所有事情都处理完了之后，张姨突然掏出了刘雨琪父母孝敬她和堂上仙家的法金，说要给我一部分。

她说我虽然没有正式立堂出马，但老辈传下来的规矩就是规矩。

法不轻出，道不轻传，替人办事没有白办的道理，帮人看卦行法会担负别人的因果，被牵扯其中对自己有损，所以需要以这种形式了结这段因果。而且作为出马顶香的弟子总不能拿堂上老仙白送人情。

我跟张姨推脱着说我不要，这事从头到尾都是你和黑哥忙活，我除了给刘雨琪当了一会工具人啥也没干，何德何能敢要人家的法金啊。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

这句话出自孟子的《鱼我所欲也》，是我爷爷在我很小的时候就教导我的一句话。大概意思是人如果不讲礼义就收下了本不属于自己的好处，那这好处对人能有什么好的作用呢？

张姨见我死活不要，就跟我说你实在不要也行，先放张姨这替你保管着。过些日子正好农历九月九了，到时候咱们顶香的都要去给老仙送元宝上大供，到时候可以把你这份都用来孝敬你家老仙。

听到这我就好奇问张姨，我说农历九月初九那不是传统的重阳节吗。老仙们既然已经摒弃肉身证得大道了，不食人间五谷的他们也过重阳节吗？

于是张姨就开始给我科普

她说咱们仙门每年都有三个仙门大节。分别是农历的三月三，六月六，九月九。

然后开始分别告诉我这三个日子所代表的含义：

农历三月三是仙门创立的日子。灵宝天尊在这一天创立了动物仙门，允许皮毛动物可以通过修炼来证得道行，积累功德，位列仙班。因此天下众多仙家堂口，都选择在三月三这天开门立堂，打马下山，坐镇人间，积累功德。

而灵宝天尊也就是《封神演义》里面那个创立截教，广收天下披毛戴角的精灵为弟子的通天教主的原型。很多出马仙奉通天教主为祖师，但其实通天教主只是小说中虚构出来的一位神仙。三清之一的灵宝天尊才是咱们出马仙供奉的祖师爷。

农历六月六是仙门长寿节。因为动物仙家在修炼的时候必须要有一定的年龄基础才可以，不长寿就等于失去了修炼的机会。同时这天也是仙门里的舍药节，修得正果的仙家会向同门里未得道的真身动物舍药，助其增长道行。弟马香童也可以在六月六这天向堂上的老仙家，求药疗病，救助世人。

农历九月九是仙门的登高日也可以说是仙门里的考核日。一般在这天，动物身仙家都会攀登到本山本府的最高峰，等待吉时一到，天门大开，跳跃天门，脱胎换骨，证得真身。同时九月九这天，也是仙门里的求寿节，弟马香童可以向堂上老仙家求寿，求运等。

听了张姨给我讲的这些东西，我心里说不出来的激动，是啊我们出马仙不是什么别人口中的邪魔外道。我们像所有教派一样，有自己的传统，自己的纪念。我们也正大光明地修行，行善事，走正道。

张姨又紧接着跟我说：

这三个仙门大节，在各个堂口的修行中都是具有很重大的意义的，因为地域的不同修行的方式不同各个堂口的庆祝纪念也是不同的。

像你这种有缘分未出堂口可以给仙家送一些钱带一些话，而我们出了堂口的除了给仙家送钱以外还要上大供。

听到这我问张姨，那你和黑哥九月九去上大供的时候能不能把我带上啊。

她问我你不上学吗，我说我看了，九月九那天刚好是周末，我也想跟你们去见识见识咱出马仙的传统。

张姨答应了我，说等到那天让你黑哥整个车，拉上咱们先去给仙家上供，然后我领你们俩爬山去，咱也登登高去野外看看景色。省的你成天坐在学校里学习，小胳膊小腿都坐退化了。

于是从那天之后我就每天都开始期待九月九快点来，想亲眼看看出马仙的仙门大节怎么过。

日子终于到了农历的九月初九，这天黑哥早早就给我打电话，告诉我出来吧，他在外头等我呢。

我下楼一看，黑哥不知道管谁借了一辆老款捷达，就是咱们现在网上常有人发的那个空调一开出风口都挂白霜的老捷达。张姨此时已经在副驾驶坐着了，她摇下窗户招呼我上车坐后边。

上了车之后，我看后座的一边摆满了瓜果梨桃，烧鸡烧鹅，还有面食点心这些供品。

我瞅着塑料袋里的烧鸡烧鹅问张姨：“姨啊，咱上大供不是得去庙里吗，像拜菩萨那样给供品都摆上，你们这整的荤腥人家庙里能让咱带进去吗？”

谁知道张姨给了我一个意想不到的回答：“谁说上大供就一定得去庙里了。咱出马仙起源于萨满教，讲的就是一个沟通大自然。烧香礼佛也好，给仙家上供也罢，不要太拘泥于形式，只要有心，不管在哪儿上供仙家都能来受用。”

张姨这番话使我茅塞顿开，这可是她修行了几十年得出的感悟。

是啊，不必拘泥于形式。求神拜佛这种事就是这样，只要心中有对大道的向往和信仰，细枝末节的东西不必过分纠结，心诚则灵。

现在有些人就是一味地追求那个仪式，感觉好像仪式稍微做错一点，神佛仙都不会保佑他。可其实这种事哪有那么多标准啊，就算是有，标准不也是人定的吗？人家漫天神佛又没亲口告诉你给我上香的时候必须哪根手指持哪根香。

《道德经》有云：道法自然。

《金刚经》里也说：“凡以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

不管佛教，道教，还是出马仙或者什么其他的法派。

终极目标都无非都是求世间大道。

而大道存乎于人心，并不流于形式。