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第299章 四千八百大同之世娜迦蛇神（第2页）

广大到无法计数的人口基数，再加上久远到难以理清的漫长历史，也让娜迦文明尝试过各种各样的社会制度。

四千八百娜迦部族，实行的社会制度各不相同，有些甚至完全就是南辕北辙。

以吴老四梦中的认知看，水蓝星上人类文明发展几千年，出现的所有社会制度和统治模式，在四千八百娜迦部族中，无一例外全都能够找到对应的蓝本。

甚至各种各样发展的更加高级的制度变种与社会形态，也是多到让人难以置信。

关于这一点，吴老四自己，就有切身体会。

摩罗婆提部本身实行的社会制度，就很像是东夏现行社会共产主义的进阶模式。

不，确切地说，摩罗婆提部族的社会制度，比所谓的共产主义，还要更上一层。

某种意义上，甚至可以说更贴近东夏古代先贤们所推崇的终极社会理想的模式。

也即大同社会！

所谓大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这所有的一切，在摩罗婆提部内部，都得到了近乎完美的践行。

摩罗婆提部族内的一切衣食住行，几乎都由超凡能力强大的高阶娜迦负责提供。

所有娜迦，无论低阶高阶，从出生开始，直到完全成年。

这一整个成长周期，全都由族内大贤哲院统一调动高阶娜迦倾斜下来的社会资源，进行公平的公共抚养和教育。

在此期间，那些数量极为稀少，因为各种原因，最终无法突破超凡界限，掌握超凡之力的娜迦族人，终生都会得到族内的奉养。

而正常突破超凡界限，掌握超凡能力，足以自食其力的娜迦族人。

则会在根据自身的喜好与意愿，由族内大贤哲院出面，指定对应方向上那些实力强大的高阶娜迦，作为年轻后辈的引路人，指引他们的人生之路，教导他们的超凡修行。

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既不需要被统治阶层盘剥，也不需要为了只檐片瓦拼尽全力。

由此，每一个娜迦族人的个体特长，都得到充分发展，每一个娜迦族人的个人意愿，都得到充分尊重。

只有这样，才能让娜迦族人发展出更多的可能，诞生更多的奇迹。

也只有这样，才有可能促进整个摩罗婆提部，乃至整个娜迦文明向着更加高级的形态演进。

吴老四自己，就是一个典型的例子。

作为一头普通的娜迦遗孤，他从幼年开始，就一直受到族人的呵护照顾。

不但和其他父母亲族健在的幼年娜迦一样，享受着部族公共社会抚养，还得到了大贤哲院的特殊抚育资金。