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第68部分（第2页）

从此之后，君王和臣子的尖锐矛盾，因为宦官这个特殊体系的存在，矛盾很悲剧的被转嫁到宦官头上。

于是乎，这些可怜可悲可恨的宦官，成为君王手中调和矛盾冲突的工具，君王指挥宦官杀死和自己矛盾冲突严重的臣子，而臣子也将报复对象指向宦官，君王乐得两边斗来斗去而自己坐收渔利。

而这种平衡制度在后世明朝，演化到了极致，嘉靖皇帝哪怕二十年不上朝，国家依然平稳的运转着，期间宦官和一张居正为首的士大夫文官甚至武将们，彼此相互制约，斗得不亦乐乎，国家国力却还在一定程度上增强，可以说，这是这种制度最大的好处。

当然弊处就不说了，看一看后世那些宦官掌权后，做出的事吧，甚至魏忠贤那变态差点逆天篡了皇位。

但是，正如武媚娘所言

如果宦官这个政治体系消失不见的话，君臣间尖锐矛盾冲突的矛头将会直指君王。

当矛盾累计一定程度，冲突爆发时，君臣之间总要出现一场生死相争。

但无论胜负，国家的力量在冲突中消耗巨大，最后失去最多的总是君王。

无论是李世民也好，还是李治自己也罢，都是有信心绝对压制身边一干臣子的。

但有人的地方就有利益、权位、金钱和女人，就会有打打杀杀，就会出现江湖。

矛盾嘛，是不可避免的，也一定会存在滴，这是不可调和的。

当矛盾累计到冲突爆发时，李治还真不知该如何缓和这种矛盾，难道像李隆基那傻蛋一样，抛出自己心爱的女人缓和矛盾？

武媚娘看着李治眼珠子乱转，心思转动的模样，笑道：“陛下本宫劝陛下采取宦官制度也是有私心的，如果没有宦官的存在，当君臣之间发生冲突时，宫中女人往往也许是最好的调和对象，特别是像本宫这种掌握大全的后。宫女子，更是调和矛盾最大的筹码不知道当那一天来临时候，陛下用什么调和冲突呢”

吐出一口气，李治对武媚娘的话深以为然，人在江湖，身不由己啊，武媚娘的话，已经涉及到政治肮脏的一面，可以理解。

自古以来，中原作为一个非常稳定的社会结构，在两千年的封建社会中，绝大部分时间都是以政治权利的巩固加强为中心，而不是开疆拓土。

因为中原优越的自然环境和天然雄厚的农业经济基础，所以君王的着眼点从来不是生存问题。

于是乎，围绕君王身边的政治斗争，成为中原王朝一直以来最主要的矛盾来源。

权力是男人最好的外衣，权力的滋味也是最诱惑人的，但中原千年的文化传统，却又直接规定了，所有的权利都属于君王，君权神授。

于是君臣之间每每又上演了一出出可歌可泣的“英雄”史诗。

宦官其实可以看作一种特殊的政治体系，而且其权利完全出于君王，君王随时有收回的能力，所以只要不是傻子，基本上构不成灭国的威胁。

用宦官作为权利斗争的第三方，同时作为君臣之间缓和的棋子，是君王一招非常高明的手段，利用宦官杀死臣子，再将宦官推出去做弃子而妥协，缓和臣子的冲突，这种高超的政治手段一支延续到封建君主**制度的结束。

李治从来谈不上多么信任手下所有的臣子，这可能和他来自于后世有关。

无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码还不够高，后世，这可是被很多实用主义者奉为至理名言。

这也是李治一直不明白，南宋亡后，那十万儒生，没事跳崖干什么，殉国？

这种消极避世的态度，李治佩服，但却绝不认同，佩服他们爱国之心，也佩服他们真敢跳啊，但却谈不上认同。

当臣子的家族和皇族冲突的时候，任何人都难以保持自己忠诚的立场，褚遂良就是这样的人，家国天下，家，是人立身之本，有几人能为国弃家，至少李治很那做到。

忠孝不能两全啊。

如今大唐那些操。蛋的世家，不就是例子吗，当手下臣子拥有一个庞大的家族体系的时候，忠诚什么的都是浮云，淡薄随风了。

不过，也要限制限制这些宦官，小兄弟没了，性情变态也可以了解了，而且唐中期以后，这些宦官可是把一个个皇帝三天两头杀了换，换了杀，不亦乐乎啊。

说到这，倒要学学慈禧老婆娘了，虽然那老娘们不是个东西，但却也有个优点。

无论是安德海，还是李莲英，在宫中嚣张跋扈，但在外面却产生不了多大的影响力，慈禧能很好的将宦官的势力，控制在宫中，充分的将家奴和挡风板的作用发挥到了极致，那安德海不就是这样悲剧的吗？

坐在玉撵上，胡思乱想着，转眼间，就到了太极殿。

“陛下，到地儿了。”

“哦，是吗？”李治一愣神，再看时，果然。

抬玉撵的壮硕中官放下玉撵，李治迈步而出，后面跟着的是大内御前侍卫总管归海一刀，和大太监小桂子。

一个忠憨粗壮，一个奸猾似鬼，颇有《康熙微服私访》中的法印和三德子的味道。

“走，上朝”

李治吐出一口气，严肃自己的面皮，一股王霸之气，油然而生，做皇帝，就是要威严神秘，要不然，迟早被人灭。

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