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第一百章 重大挫折（第4页）

于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。

直至景耀六年（263年），在习隆、向充的建议下，

刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。景耀六年（263年），

司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。

诸葛亮的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。

身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”

他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、

法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，

都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设，

首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。

在诸葛亮执政时期，年青的后主，常欲采择以充后宫。

当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二，

今嫔嫱已具，不宜增益，终执不听。后主皇妃之数是一个复杂问题，

涉及到皇宫规模建制等诸多问题，非董允所能决定。

当时，“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之”。

“政事无巨细，咸决于亮”。

诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，

蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。

蜀汉章武元年四月丙午日（221年5月15日），刘备在成都称帝。

而益州旧为刘璋所统治，所以法令废弛，地方派系坐大自强，

刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图，

这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。

面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨，

而蜀汉是建立在律令长期废弛，导致官民混乱君臣无道，紊乱了“纲纪”。

他说“三纲不正，六纪不理，则大乱生矣”三纲是指君为臣纲，

父为子纲，夫为妻纲。六纪是指诸父有善，诸舅有义，族人有叙，

昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。

所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法，

才能改变蜀土人士，专权自态，君臣之道，渐以陵替的态势。

与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”，

因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，

百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”

不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，

下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。

夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。

故令不可轻，势不可通。”