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徐子陵听得信心陡增，只是这以人作押一项，对香家己有莫大的吸引力，等若以后

可公然作人口买卖。皱眉道：“典当业究竟是怎样开始的？”

陈甫轻描淡写的道：“典当业于南北朝时大行其道，源于佛寺的寺库制度。”

徐子陵愕然道：“怎会和佛寺有关？佛寺岂能干敛财的勾当，不是与出家人的四大

皆空有违背？”

陈甫微笑道：“出家人不用吃饭吗？寺院通过各阶层的布施，积聚大量财富，为维

持众多僧侣的生活，进行各类宗教活动，维修和扩建寺院，凡此无财不行，于是想到这

以财生财的法门，凭放贷取利。”

顿了顿续道：“至于有否违背佛门的本意，就非我所能知。不过至少佛教经律中的

‘无尽藏’有‘生息不已，其利无尽’，‘尔时六众当种，种出息，或取或与，或生或

质’的记载，令僧侣可安心放贷得利供佛，法，僧三宝之用。”

徐子陵听得耳界大开，问道：“这样一个赚钱的行业，竞争一定很大，司徒福荣凭

什么能脱颖而出，成为全国最大典当业的老板？”

陈甫欣然道：“这方面谁都要佩服大老板，他之所以能这么成功，皆因推出‘谷典’

和发行‘钱票’两门新的生意，谷典并不限于米粮，而是广及其他粮货，这特别受农村

乡镇的欢迎，试想可以粮货换钱，虽然价格比直接买卖低一大截，但在方便和应急上却

非其他贸易方式所能比拟。”

“至于钱票，对经商者可说是一种恩赐，方法是由当铺签发换券，代替货币在市面

上流通，随时兑现，我们则赚取‘贴水’。”

徐子陵明白过来，难怪说典当业最重商誉，所以香家或在财力上能超越司徒福荣，

却因与青楼赌馆画上等号，又有贩卖人口的背景，随时会遭为政者扫荡封闭，谁肯信他

们发行的“钱票”。

愈清楚典当业，愈有把握令香家上钩，皆因此乃香家可藉以施展“变天换日”大法

的千载一时良机。

陈甫道：“好哩！现在轮到公子深入瞭解我们的经营和运作手法。”

徐子陵心中苦笑，只好强迫自己振作精神，专心聆听，为扮好司徒福荣努力。

在皇宫的书斋内，一身龙袍的王世充看罢窦建德的密函，递给坐在右下首的王玄应

让他也过目，皱眉道：“窦建德为何要助我对付李世民？”

寇仲尚未回答，王玄应边看窦建德的信函，边头也不抬的冷笑道：“说不定前门拒

虎，后门进狼哩！”

寇仲立即心头火发，正要拂袖而起，坐在寇仲旁的王玄恕忙接口道：“现在夏王与

我们大郑唇齿相依，洛阳若失陷，下一个……”

王世充截断他道：“洛阳怎会失陷？李世民一向善于后发制人，薛举父子和宋金刚

就是这么败在他手上。我今趟就以彼之道还治其身，当他久攻不下退兵之时，就是他全

军覆没的一刻。”