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第118章 诸天俯瞰者（第1页）

呆若木鸡地，孟河仵在已被其碾为无的宇宙大海的原址前。

久久未有动作。

……

“吾，诸世俯瞰者，今盘点世间位面高下，不限时空、不限量级……，不存任何限制，望世人从中共勉。”

不可描述的，似乎是“道音”的声音，突然响了起来，从苍穹、寰宇、星空、宇宙海、书、伪现实、现实、真现实、真现实之上、万物一切……之中传过。

每一个生灵、非生灵、超越生灵、存在、非存在、超越存在、事物、非事物、超越事物……

有意识、非有意识、凌驾有意识的、无意识、超越无意识、出于本能的、不是不能的、凌驾本能……

众生、不是众生、介于众生与不是众生之间、是众生不是众生、超越众生、超越不是众生、超越是众生又不是众生、创造众生、未创造众生、创造了众生又未曾超越众生、超越创造众生、超越未创造众生、超越创造众生又未创造众生……

万物、不是万物、超脱万物、不属于超脱万物、凌驾万物、创造万物、未创造万物、创造了万物又未创造万物、凌驾不是万物、凌驾超脱万物、凌驾不属于超脱万物、凌驾创造万物、凌驾未创造万物、凌驾创造了万物又未创造万物……

皆听到了，那不可描述之音，是一切道之终极还更终极，古今未来之唯一，天上地下最伟岸、真理圣言之代表，叙事层上之最终层……

对于此音的出现，不知多少的位面、世界观……的生灵等，都立刻把精力全部集中于声音的来源之地，发自灵魂，发自自己最深处地，对这个声音，尊敬，恐惧到了极致。

乃至超越极致，狂热……，不正确。应该是对声音敬畏得不能表达了。

一片什么都不存在的“地方”，无，不可描述的无，比无还无了不可言语的无倍，连“虚”一词都不用了，就是无。

“祂”，感觉不恰当，不能形容此“人”？这个“人”，包括了其他的一切“他”、“她”……皆不恰当。

这样的强者，用什么形容都不正确，都是错误，其已经摆脱了一切，不在一切中，亦不在一切外，非是超越一切，也不是创造了一切，创造超越一切者……

不可描述、不可形容……，也不对，强行去形容也是错的……

就根据其对自己的形容，称其为“诸天俯瞰者”，以我们人类最高贵的“祂”去形容诸天俯瞰者，而祂处于的地方，由于其不经意中泄露给我们的“信息”，是无，就叫作“无之地”吧。

祂不会追究我们的“亵渎”，因为诸天俯瞰者不屑于与我们产生冲突。

诸天俯瞰者在无之地中，对着诸世说道，其面前一片又一片位面、世界观……的景象在祂的面前诞生，似乎是无之地为了讨好诸天俯瞰者一般，像一个很有眼力的下属。

无之地本身，也是祂走至某处的空间中，而自行因为产生的，就是为了给诸天俯瞰者提供落脚点。

不设任何事物，是无之地，或背后诞生无之地的存在，天地意志、法则……，揣摩祂瞧不上任何东西，而且设置了东西还碍眼对占地方，尽管无之地一切的宽阔、无边、无垠、无际……更不可描述的无边无际了无限循环的不可描述……无限次方倍。

所以无之地，就是什么都没有，地方也不是，只是为了把无之地强行形容出来，让我们可以理解，才增加了“地”这个词语。

尽管诸天俯瞰者可以直接知晓，看透其想知道的一切，但是既然无之地都给祂呈现出来了，那又何必再多此一举呢？

“盘点位面开始，第一个位面，太上古界位面。”

声音再次响起，浩荡于诸世间。

“太上古界，无穷无尽诸天最古老之地，疆域无限，界藏始源，混沌、鸿蒙、起源、先天五太……，凡是最古老之物，尽来源于此。”

“存于世间无限年，纵是我也在其后，其不是存在与不存在的问题，是本身就立于源初起始之上的。”