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第13章 魏晋部分 5（第3页）

先脱下来送给情郎的，是一枚金臂环。

金子在汉代的时候，价格空前地高昂起来，于是，女人们都以佩戴金饰而自豪。

北京延庆康庄镇出土过一批汉代流行的金臂环，成色十足，纤细有花纹，有的像丝一样细，就是一个黄澄澄的圈。大概一次要戴十来个，一丝丝颤巍巍，在纤细洁白的手腕上颤动，性感又风情，是很美的装饰物。

朱淑真写《恨别》：调朱弄粉总无心，瘦觉宽馀缠臂金。别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。其中的臂金，也是臂环的意思。整天相思，形容消瘦，一别再难相见，以至于，戴在手臂上的定情物，都越来越宽松了。

朱淑真家境富裕，金臂环对她来说，也就是一个装饰物、一件定情物那么简单。

可是，诗中女子所赠这些东西的男人，就不知道他是穷人，还是富家子了。

送了臂环还不能表尽自己的心意、痴心的女孩子，又脱下了手上的一双银戒指。

秦汉时期，戴戒指已经非常普遍，到了唐代，戒指更是作为定情信物沿用下来。只是演变至今，已经由男女互换戒指而变成男方送女方了，而且需要钻戒。

《晋书》卷九十七《大宛国传》云：其俗娶妇先以金同心指环为娉；《南史》卷七十八《阿罗单国传》：元嘉七年，遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟……可见戒指的流行程度。

何以致契阔，绕腕双跳脱。

这里的跳脱，指的是手镯，和前面的臂环不是一种饰品。

臂环是纤细如丝，一层层缠绕的，而镯子是沉实的，厚重的。

元《客座赘语·女饰》：饰於臂曰手镯……又曰臂钗、曰条脱、曰条达、曰跳脱者是也。

《聊斋·白于玉》篇，书生吴筠邂逅紫衣仙女，一夜风流，恩爱非常。临别，书生向女子索要信物，紫衣女便将腕上金镯子脱下来相赠。后来书生一梦醒来，手边唯剩一枚镯子耀眼。这枚镯子还有神奇的作用，后来笼罩着这一家人，躲过一场火灾的侵袭。

送了臂环，送戒指，送了戒指，又送耳环，耳环摘下来，接着是香囊、佩玉、手镯、首饰、丝带……她将身上佩戴的东西，几乎送了个遍，金的银的玉的丝的，全是珍贵的东西。

给了他身心，送了这些珍贵的东西作信物，又怎样？他再也不出现在约会的地点了。任凭你等得霜冷露重，泪痕交涕。

这等待，是如此漫长和伤心。

一个孤零零的女子，站在山谷中，约会之所。从朝阳升起，一直到夕阳沉坠，露水上来了，山谷的风，彻骨地凉。远远看去，她宽大的裙摆被风吹动，像一朵开到荼蘼的花，那么无助和绝望。

可以想象，她的身影一直是保持着张望的姿势的，直到天黑日暮，情郎也没有赴约，眼泪终于掉下来，一滴一滴，落在草叶上。

一天又一天，一次又一次，她独自在山谷中等待，开始还心存幻想，觉得他可能是被什么事绊住了脚，仅仅是迟到而已——没关系，只要能见到他就好了，她是多么想念他宽阔的怀，他的轻言细语，他的温存体贴！

可是，他再也没有出现。这个从欢喜的希望到失望的过程，是心灵的一次凌迟，一寸寸地疼，直到绝望！

女子彻底绝望了，知道他再也不会来，仍然抱着最后一丝希望，提着裙子，在荒草间徘徊，期待着最后的奇迹。

她依然没有责备他，而是把过错揽在了自己身上——莫不是我色衰憔悴，已经变得丑陋？不然，他是不会欺骗我的！

这是一个无可改变的结局。你可以用权力和凶狠杀死一个人，就是无法动用能量，强迫一个人想你，爱你，珍惜你！

女子是流着眼泪离去的，可以想象，她的人生，也像马春花一样，顺着泥泞，一步步走进了感情的深渊。

失去了爱情是一方面，主要是付出太多，永远收不回来的不甘心在作祟。

这是个怪圈，就像你给了这个人一斗米，那么，就要时常给一些谷，来维持他对你的好印象，否则，那美好，往往前功尽弃，你失去了米，也失去了一段感情。

这个念头使她只好继续付出下去，永远付出下去——即使不见面——她付出的，是永世的相思和绝望！

这是个痴情、天真，并且浪漫的女子。

爱上一个男人，而且还是一见钟情，便拼尽了力气去爱。

但凡有些理智，对这种一见钟情都会留些余地。但她不懂得，一旦爱上，便毫无保留。毫无保留是种美德，但，善始善终的爱，从来与美德无关。