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贰 林黛玉一株甜蜜的苦绛珠别再感叹事不如愿求仁得仁何所怨（第2页）

尘世间的许多误会，源于渴望爱而无法表达。所以，敏感的黛玉只能一次次试探，欲说还休，一次次作字字泣血的诗文，一次次在无意中逼迫宝玉为证清白，以做和尚去发誓……

爱恨纠缠，以爱为主。黛玉的种种小性子导致贾母说她和宝玉“不是冤家不聚头”，这源自她对爱的极端渴望，表现为对贾宝玉的“高举轻打”。

第二十六回中的恋人口角就是这种爱的纠缠的经典体现。因宝黛共读《西厢记》，其中的妙词妙句及生动情节在两人心中埋下了种子。

黛玉在百无聊赖中，引用《西厢记》之语，发出“每日家情思睡昏昏”的慨叹，不料被宝玉逮了个正着，乘机调侃紫鹃“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床?”两人都言《西厢记》之语，不想黛玉心思敏感，激发了大家闺秀的矜持，毅然“撂下脸来”。

紫鹃笑道:“他是客，自然先倒了茶来再舀水去。”说着倒茶去了。

宝玉笑道:“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床?’”林黛玉登时撂下脸来，说道:“二哥哥，你说什么?”宝玉笑道:“我何尝说什么。”黛玉便哭道:“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听;看了混帐书，也来拿我取笑儿。我成了爷们解闷的。”一面哭着，一面下床来往外就走。宝玉不知要怎样，心下慌了，忙赶上来道:“好妹妹，我一时该死，你别告诉去。我再要敢，嘴上就长个疔，烂了舌头。”

黛玉翻脸，比她翻《西厢记》这本“混帐书”还快。这是热恋中的小女儿的情态，典型的“只许州官放火，不许百姓点灯”。但即便如此，黛玉也是娇羞地嗔怒警示，恋人般地恐吓罢了，对被袭人紧急叫走的宝玉，仍是操碎了心。

说完不幸，再言其幸。黛玉出自钟鼎之家兼书香门第。父亲富可敌国却兼修文采，十分注重对闺女的家教，黛玉自幼深得家传，形成了“低调奢华有内涵、高端大气上档次”的气质，可谓秀外慧中、文质彬彬。父慈母爱，作为家里唯一的“小棉袄”，得到父母的格外珍视。

原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代;至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族……今只有嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。

寓居贾府后，贾母这个外婆常夸她好宝宝，视其为心肝肉，将对女儿贾敏的思念和爱，全部投射到了这个外孙女身上，常携她在大观园这片乐土流连。

在大观园中，日久见人心，姊妹们常伴左右。紫鹃的贴心尽力，丝毫不输于鸳鸯、袭人、金钏、平儿。黛玉俏皮可爱，其一颦一笑、一嗔一喜，往往也牵动着众人的心。除宝玉之外，也只有黛玉能享受这般从上到下、众星拱月般的呵护。

最重要的是，宝哥哥对她情有独钟、关心呵护，在她面前永远是千足金般纯粹的暖男，林妹妹算是情有所寄。大多数时候，林妹妹体验的是:俏语谑娇音、春困发幽情、静日玉生香、群芳开夜宴、重建桃花社、共赏《西厢记》、作诗联对。只要是林黛玉的诗作，贾宝玉一律先鼓掌后欣赏，认为是当之无愧的第一名。黛玉的快乐时光，就淌在流年里，就嵌在宝玉房中铜钟的钟摆声里、大观园的雨打芭蕉声中，以及一次次的诗情才华展露中。

宝玉叹道:“当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑?凭我心爱的，姑娘要，就拿去;我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。

我心里想着:姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好……”

黛玉的成长，吮蜜多过含酸，对美好生活的向往，多过红消香断的自怜。

那成长的青春，也是梦里花落知多少的青春。仅就宝玉赠两条旧帕大胆表白而言，在那个年代那个环境，孤高如黛玉亦复何求?

得认知己之乐，抵得上人生所受种种之苦。苦绛珠黛玉，在终身大事上孤苦无依、羞口难开。好在宝玉虽多情，但对黛玉爱得热烈、坦荡、专一，终于让黛玉打开心结。

宝玉又说:“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”

林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣;既你我为知己，则又何必有金玉之论哉;既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉!所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待;你纵为我知己，奈我薄命何!想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。

心动不是爱情，心定才是。此时，黛玉之心方完全定下来。

卓文君一生的目标是:愿得一人心，白首不相离。世人终其一生，大多只实现了形式上的不相离，林黛玉则很轻松地得到一人心。谁幸谁不幸，谁苦谁乐，谁能断定?

黛玉的喜与悲，均以泪水表达。正是黛玉在旧帕上所题:“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊;窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?”“女之耽兮，不可说也。”这是“潇湘妃子”黛玉的宿命和夙愿———绛珠仙草感神瑛侍者甘露浇灌之恩，并无甘露可还，眼瞅神瑛侍者下世为人，也愿下世为人，用一生的眼泪偿还。

所以二人同心，见面即有似曾相识之感。所以心心相印，两小无猜。所以宝玉遭笞，妹妹“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光……气噎喉堵”。

悲苦，竟然就是追求甜蜜的彼岸。

仙物下凡而结成的姻缘，因为有天条，总是带着血泪，带着遗憾———牛郎织女每年七夕才得一见，终生不悔;白娘子千年等一回，断肠无怨;绛珠仙草黛玉下凡前本就立誓把一生的眼泪还给他，最后泪眼干涸，魂归离恨天，也算是求仁得仁了。

孔子说:“求仁得仁，又何怨乎?”

世事不如意者太多，无法左右者太多，坚持做自认为应该做的，不忘初心，哪怕结局早已注定，又有何怨?