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第十章 进退（第4页）

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这就是如今的人世，

在陈十一的三界观念中，灵应该是比界度小，但可能处在界限的边缘，其自身所带的无限可能在给予人类思考的同时，赋予了人性善的一面，因为规则本身便代表着一视同仁。

而人的肉体本身，则具备着动物生存的本能，这是人类恶的根源，动物本能只在乎着进食与繁衍。

于是在风婴过后，富有的家庭变得平凡，而平凡的家庭则变得捉襟见肘，

而对于曾经本就生活艰难的家庭则是雪上加霜，

灵与肉体的对立，使得人性更加错综复杂，卑鄙与高尚，凶恶与仁慈，憎恶与爱恋是并存于同一颗人类的心灵，

但更现实的是，在这个世界，灵受到了诸多掣肘，

与之相反人的肉体虽只是某一规则的衍生，

只不过，

在这一规则的庇护之下，得以行动，

故此，高下立判。

若只是人性之恶也仅此而已，

狼捕捉羊，

对于羊崽来说，是毁灭，

而对于狼崽来说，却是新生，

在这俩种行为本身来说并没有对错，

或者说在陈十一的研究中，

世界上并不存在所谓对错的规则，

因为对错的成立，将至少对世界上一半的规则相悖，

简单一说，若杀生是错，动物的生存能源从何而来？

所以对错根本没有成为规则的土壤，

人们认为的对错，只是根据自身利益的主观判断。

于世界来说，只有前进与后退，

合道则进，非道则退，

何为进，何为退？

天天健身，满足身体所需营养与休息，离死退，

至于不死，如果个体不满足一切死之规律的a，自然不会死，

但，，，，

基于此，于很多年前，

陈十一便发现了在这世上最强大的规则之一，

那便是生死，或者说用生死来形容，并不准确，

确切的来说，应该是万事万物，不可能永远保持在一个状态之中，

必将迎来一次转变，