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纯金铸造，不论是鎏金纯金，但宝相庄严，低眉禅静神情，足证泰国古

代雕塑艺术的高超，是不输中印两个笃信佛法国家的。殿外廊腰缦

回，供奉着二三十尊诸天菩萨，缁衣芒鞋，神祗内莹，当然各有所本，不

过我们不谙佛国经典，无法了解他们来因去果罢了．，泰国是东南亚信

奉佛教最虔诚，佛弟子寺庙最多的国家，今年又是查克里王朝在曼谷

建都二百周年纪忿，所有寺院全都油漆彩绘焕然一新，如果去观光，现

在举国庆典未终，正是时候。

名片古今谈

一进十月门，国家的庆典多，而民间的喜庆事，似乎也跟着凑热

闹，红帖子满天飞，每次吃完寿筵喜酒回家，口袋塞满了素不相识人的

名片。有的印满头衔，有的叙述政纲（市议员候选人），这种无孔不入，

广结善缘的手法，实在令人叹为观止！在汉和帝在位，蔡伦还没发明

造纸以前，通名晋谒，用削木书写，汉初谓之“谒”（谒者书刺，自言爵

里），汉末谓之“刺”（书姓名于柬日刺）。汉以后，虽然改用纸张，而仍

相沿曰“刺”。到了唐代，每年新进士要到长安平康坊妓院去游乐，要

用红笺写“名纸”，到了明朝才改叫“名帖”，至于改称“名片”，是民国初

年的事，距今还不足一百年呢！

笔者当年在北平，每逢春节，总要留一两天时间逛逛厂甸，人家是

买古玩玉器、书籍字画，我则专逛旧货摊。我在破铜烂铁堆里曾发现

过几方汉印，食髓知味，我对旧货摊兴趣因而非常浓厚。有一年我在

旧货摊上看见一本蓝布面很厚的旧账本，其中夹着若干张大红名帖，

翻了几张发现先伯祖文贞公、先祖仲、鲁公名帖，均在其内。大概各科

甲翰林的有四五百张，不敢多翻，花了十吊钱，约合两毛多钱买了回

来。细一查对，从乾隆十年起乙丑正科至光绪三十年甲辰正科止，正

科、恩科、备科除了三鼎甲以外，所有太史公凡是风采踔厉、积学雄文

者，几乎网罗殆尽。还有一张伊藤博文的，有一尺多长，跟翰林名帖一

样，至于光绪六年庚辰正科、九年癸未正科，曾人值词林的翰林公几乎

一张不缺。

我曾经拿了这些名帖，请教过藏园老人傅增湘前辈。据沅叔先生

说：“中了进士之后，分为四级：一级为状元、榜眼、探花三鼎甲，以及全

科的翰林；二级为主事；三级为知县；四级为中书。其中主事、知县、中

书三者，一贴榜便算受职，所谓榜下即用，就有隶属的衙门管辖，唯独

翰林，发榜之后，就是进入翰林院（叫进院不叫到差），改称庶吉士。既

未受职，还不算正式官员，所以在这短短期间，轩昂自肆，所用名帖，部

是亲自楷书，镌好木戳，印在梅红纸上，最长的有二尺，最小的也有一

尺多，字则大的四寸见方，小的也有二寸，张张铁画银钩，雄伟挺秀，这

是翰林们炫耀放纵时候，这不但主事、知县、中书不敢用这种名帖，就

连三鼎甲也不能用。因为三鼎甲一发榜，便是翰林院的修撰编修，已