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这一种自我介绍，并不完全像是训练出来的，反而是非常的有气质。跟和李世明这一组许多考生的那种结结巴巴、本能丧失式的介绍大大不同。

而你可不要小看这考试的这个自我介绍。

李世明现在算是发现了，韩国中央大学绝对有抄袭北电老师的风范。

北电考场里的老师，通常都会刻意的在考场上制造一种紧张的气氛，或者用一种威压审视的眼神，甚至是一种鄙夷不屑的眼神有意的去打击考生的信心，以此来考察考生的心理素质和承压能力。

而韩国中央大学考试的气氛，绝对有一种让李世明仿佛回到自己当年考试的环境。只不过人和说话的语言不同了。

从郑秀妍现在这种自信的自我介绍看，在心理素质和承受压力上李世明只能说暗赞了一声。而等郑秀妍介绍完自己，却是才艺展示了。

这也是和北京电影学院最不同的了，除了专业的表演外，中央大学把声乐，形体，台词都当成是才艺让考生自信选取。

没有和北电那么一步步的审核的那么繁琐，在这一方面考生也往往会把自己最自信的一面展现出来。

而对于郑秀妍，李世明觉得估计马上能听到一首不错的歌曲了，毕竟在郑秀妍的自我介绍和资料中，ms和学校提供的档案上，郑秀妍的唱功都是非常了得的。

这么优秀的优点怎么可能不展现出来呢。但是惊艳的地方就此开始了。

在李世明的耳中，只听到郑秀妍非常均匀的使用了三腔共鸣的方式，用着非常标准话剧音说道

：“今天我展示的才艺是，朗诵台词，选择的段落是诗经的节选《卫风·邙》”

第二零八章　考场上的郑秀妍（6）

在听到郑秀妍这个才艺展示以后，李世明就被惊着了。

因为在他的印象中台词的训练最困难的就是古诗词。这一点在儒家文化圈都是公认的。

按照李世明给权侑莉他们几个人做出的训练计划，在训练台词方面，是先学绕口令，，然后是一些练气声的段子。

然后就是是学寓言，再然后是现代诗歌朗诵。到了大二。才开始学古诗词，最后是话剧台词选段。

古诗词地台词练习。是李世明深刻清楚的，教学上很高端的学问。

这跟中学学校里语文老师要求地背诵古文和朗读课文可大大不一样。

除了基本的三腔共鸣、抑扬顿挫之外，最难的在于诗词古音的结构和断句跟我们现代人说话是不一样的，要想念出那份古意来，非得对诗的意境和诗人本身的境界有一定地认识才行，气息、气氛、气质差一点都不行。

不要说学生了，就是教学上。教古诗词台词的老师也必须由资深的老教师来担任，一般的年轻教师，练功的年份短了的，天分差一点的，还要闹笑话。

这一点，在**的拍摄过程里，因为要表演古人的缘故。李世明在古诗词的朗诵上还和全光烈老师探讨过。

在这一教学上，全光烈老师将现代韩国年轻人再也不会朗诵古诗词而感到遗憾。这在中央大学的教导过程里也特别是强调的。

尤其是古装戏的演出上，演员们要把古意读出来演出来，学好这个是必须的的，但是这也是个时间问题更是天赋问题。

这种练习换成是平常的考生，就是出丑的最佳典范。如果拿以前在学校里朗读古诗的调门来参加台词的考试，在专业面前就是打肿脸充胖子，找死。

而郑秀妍这个从小在外国长大的妞，竟然选了诗经的一首词来朗诵，而且还是首感情很深的，意境远远高于她这种年龄的古词。这不是找死吗

然则神奇的事最后也出现了，在李世明的耳中，她完成了惊人的好！

李世明完全听的入了神。首先令人震撼的是她的气声字水青，充足的气息和熟练程度，达了一种种圆润充沛的境界的；更奇怪的是这姑娘对这首诗歌的精神境界的理解。

《氓》是一首弃妇诗，叙写了一个女子从与人恋爱到结婚到被抛弃的痛苦经历，一件件事情依次写来，脉络非常清楚。

先是有一个男子笑嘻嘻地向她买丝，借机搭识。她答允了这桩婚事，在等待结婚的日子里，她常常登上颓墙盼望他。可是成家没几年，丈夫却抛弃了她。

她愤怒地指责丈夫：“士贰其行”，“士也罔极，二三其德。”又告诫其他女子不要轻信男子：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”

这是真实的心理，同时多少带有道德训诫的意味。

这首嗟叹弃妇的不幸遭遇，内容丰富，感情真实，以郑秀妍这种十几岁岁的漂亮女生，居然对这样一首哀叹的诗词的有这么深刻的体认，完全表达出了卫风的那种哀伤，

只能说真是神乎其技。

乖乖，谁能告诉我，郑秀妍这丫头什么时候这么牛了。

这种练习她什么时候能做到了。

事实上，李世明没有想到的是，郑秀妍和郑仁静为了考大学真的是努力了好多好多，特别是为了展现才艺方面。

唱歌，舞蹈，对于练习生来说都不是一件困难的事情。要想在众多的考生中展现才?