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第四十一章 现代化盗墓（第2页）

乔茂的爸妈不知道吴婶这是什么意思，本来也不想要这个钱的，毕竟吴婶也不容易，都这么大岁数了，以后还有很多需要花钱的地方。但吴婶又坚持着非要给，他们也就没再多说什么了。

紧接着，吴婶把自己存折里的积蓄都取了出来，就放在了床头柜里，写了份赠与协议，受赠人的名字是乔茂。

最后吴婶又给身在外地工作的乔茂打了电话，告诉他有空回来家里一趟，乔茂当时不知道怎么回事儿，但还是立马就答应了。

吴婶当时还告诉乔茂，说钱都在床头柜儿里放着，以后就留给你了，然后就把电话挂断了。

等乔茂回来进门的时候，才发现吴婶正躺在棺材里，早已经没了呼吸，手里还攥着一瓶安眠药。而棺材的前面，也早就摆好了遗像。

乔茂当时就跪下拜了三拜，心里感觉特别难过，最后还是张罗着给婶婶办了后事儿。

我等乔茂把这个事儿说完了呢，心里边感觉有点压抑，很难想象，一个给自己准备后事的人，在临死之前会有多心酸。

我们正说着话，萧峥这边也上了菜，其中有道酸菜青鱼让我多看了两眼。

萧峥见我看着那盘青鱼发呆，就问我是不是爱吃这个，然后就要把那道酸菜青鱼，摆到我面前。

我这才反应过来说“奥，不用。我只是突然想起个事儿来，你们听说过青鱼石么？”

乔茂说“青鱼石？是一种很值钱的古董么？这我倒没听说过，白庄村不是出了很多墓里的东西，说不准会有，前阵子就有人到那儿收上来不少玉石。”

我说“不是，青鱼石也叫鱼枕石，是一种辟邪玉。”

萧峥听了之后忙问“那阿东戴上它，是不是就可以驱邪避凶。”

我就指着那道酸菜青鱼说“没错，这东西就藏在大青鱼的嘴里。上颚软骨的位置，这里面就有一块活玉。这种玉石红润透光，大多都是心形。在客家地区，是一种特别珍贵的东西。把它系在小孩儿的脖子上，能够驱邪避灾免受惊吓。所以又叫做鱼惊石，但是煮熟的鱼惊石，就失去了辟邪的作用，所以最好是生取活玉。”

萧峥一听眼镜都亮了，说“家里还剩下不少活鱼，待会儿我就把它给弄出来。”

我说“把它取出来去皮，然后细细打磨，晾干之后就可以硬质玉化。”

老疙瘩已经动了筷，一边往碗里夹着菜，一边说“别看这小子年轻，懂的还挺多的嘞，以前开过古董店的，还会算命看相测风水，那些门门道道的东西，也不知跟哪儿学的。”

我看着老疙瘩说“古董方面的知识是我二叔教的，那些秘闻和见识，都是小时候在我叔公那儿听来的，至于其他的，也都是跟那二老道那儿学的。我大学学的是建筑工程，相关课程里，也有预测学和风水学。不过这些东西实在太精深了，我知道的，也不过是些皮毛。”

乔茂说“听说大学里有道教专业，之后是不是就可以进道观修行？”

我说“那倒不是，那就是另外一个体系了。进道观修行和学习报考道教专业是两码事儿，道教专业只是研究这个，不是要你去做这个。”

我正说着话呢，萧峥就去外面把她弟弟也叫了进来。

我第一眼看到萧东，也是吃了一惊，发现他面色青白，眼神无光，有种怨气缠身的感觉。

萧东也是一眼就注意到我，在萧峥的介绍下跟我打了招呼，不过看他那样子，明显精神状态不是很好。

中邪是民间通俗的说法，在精神医学上可能表现为癔症，其主要症状是双重和多重人格、分离性遗忘、情感爆发等。

大多表现为忽然间身份改变，比较典型的就是民间说的鬼怪附体，其实算命这方面也有相应的治疗方法，就是通过所谓‘驱邪’的手段，来对病者进行心理暗示，让他认为那所谓的‘邪物’已经被驱走。

这样，他的正常人格就会认为所谓的‘’恶鬼’被除掉，也就不会再出来了。其实，也只是一种心理暗示的方法罢了。

当然，这种方法对迷信的人很有效果，对于不迷信的人，就只能让他吃药或者送去医院了。

老话儿说得好啊，信则有，不信则无。

我刚要动筷，发现萧峥和那个女孩竟然没上桌，就端着小碗在厨房里吃，感觉有点不好意思，于是就招呼她们过来一起。

乔茂在一边解释说“我们这的习俗就是客人来家里吃饭，女人一般不上桌，算是种礼节。”

我说那就没这个必要了，那些老旧的习俗早该淘汰了。毕竟规矩是死的，人是活的。在场的这些人里，除了老疙瘩，都是平辈，讲这么多规矩干什么，说完我就把萧峥拉了过来。

一是因为我看她俩在厨房吃，实在感觉别扭。二来呢我也想问她点儿事情。

萧峥看我坚持，也没再多说什么，就带着另一个女孩也上了桌。顺便也做了简单的介绍，另一个女孩叫李潇潇，是萧峥表妹。