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不坚实、浮雕像又经过几百年风吹雨打，只有头部、身体和脚的形状依稀可

辨。可能原来就是一尊简单的雕像吧。雕像的袖子很长，几乎拖到衣服的下

摆，好像是合着掌，只有胳膊周围显得比较粗。

形象模糊不清。然而，看上去与佛像或地藏菩萨像完全不同。

这尊基督雕像的灯笼，不知道是从前的信仰象征呢，还是旧时异国的

装饰，如今只因古老，才被安置在千重子家的庭院那棵老枫树根旁。每逢客

人看到它，父亲就说：“这是基督像。”不过，来谈生意的客人中，很少有人

注意到大枫树下还有这么个古老的灯笼。人们纵然注意到了，也会觉得在院

子里摆设一两个石灯笼是很自然的，不会去理睬它。

千重子把凝望着树上紫花地丁的目光移到下方，直勾勾地盯着基督像。

她虽然没有念过教会学校，但她喜欢英语，常常进出教堂，也读读《圣

经》新约和旧约。可是要给这个古老的灯笼献把花束，或点根蜡烛，她就觉

得不合适。因为灯笼上哪儿也没有雕上十字架。

基督像上的紫花地丁，倒是令人感到很像玛利亚的心。千重子又把视

线从灯笼移到紫花地丁上——忽然，她想起了饲养在古丹波［旧地名，即今

京都府及兵库县的一部分，盛产陶瓷——译注］壶里的金钟儿。

千重子开始饲养金钟儿，约莫在四五年前，是在她发现老枫树上寄生

的紫花地丁很久以后的事吧。当时她在高中同学的起居室里，听见金钟儿鸣

叫不停，便要了几只回家饲养。

“在壶里太可怜啦！”千重子说。可是同学却回答说：总比养在笼子里让

它白白死去好。据说有的寺庙养了很多，出卖虫卵。可见还有不少爱好者呢。

千重子饲养的金钟儿，现在增加了很多，已经发展到两个古丹波壶了。

每年照例从七月一日左右开始孵出幼虫，约莫在八月中旬就会鸣叫。

但是，它们是在又窄又暗的壶里出生、鸣叫、产卵，然后死去。尽管

如此，它们还能传宗接代地生存下去。这比起养在笼中只能活短暂的一代就

绝种，不是好得多吗？这是不折不扣地在壶中度过的一生。可谓壶中别有天

地啊！千重子也知道，从前中国有个故事，叫做“壶中别有天地”。说的是壶

中有琼楼玉宇，到处是美酒和山珍。壶中也就是脱离凡界的另一个世界的仙

境。这是许多仙人传说中的一个故事。

当然，金钟儿并非厌弃世俗才进壶里的。纵然在壶里，恐怕它也不会

知道是在其中。并且传宗接代地生存下去。

最使千重子感到吃惊的是：倘使不经常把别处的雄金钟儿放进壶里，

而只让同一个壶里的金钟儿自行繁殖，那么新生的幼虫就会变得瘦小体弱。

那是反复近亲交配的缘故。为了避免这种情况，金钟儿爱好者们都有

交换雄金钟儿的习惯。