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第1章 西天取经（第2页）

有如神助，发现僧团11人全部安全的翻过了大雪山。然而当发现真的来到犍陀罗的时候，他几乎就崩溃了，因为发现梦想中那个强大的贵霜帝国已经没落了。间陀螺城里那座当年肉质人供奉佛波的巨大佛塔也已经破败了。这里虽然还有佛波、佛眼、佛眼、佛顶骨等等等等的遗迹，但是这里已经不再是昔日的西天佛国了。发现焦急的用梵语和这里的僧侣们交流着，他发现痛苦的意识到和中原一样，这里也已经是一个和尚，一本经佛陀最原始的经卷，似乎他们已经并不在乎了。历经千难万险到达西天以后，你看到的却是一个梦想破败的西天。也许这是对66岁老人最大的惩罚，但发现没有放弃，他坚信西天之外还有西天。他向僧团宣布，继续往前走，大不了我们再去佛陀的出生地，去尼泊尔寻找真心。

然而，梦想破灭以后，僧团也随之崩溃。有两名僧人当即表示自己只供奉佛部，然后就将返回中原。另外一些同伴也开始纷纷表示，自己不愿意再往前走了，这里就是西天了。发现痛苦的看着同伴们离去。但他并没有意识到自己比后来的玄奘幸运多了当玄奘再次来到犍陀罗的时候，他看到的却已经是轰然倒塌的佛塔和满目疮痍的城邦。梦想中的西天在玄奘时代已经变成了印度教的天下呀。后来吴承恩有感而发，这也就成了西游记中小西天和黄眉怪的故事。

为什么孙悟空看到小西天小雷音寺的招牌义偃甲，而师傅却满心欢喜，像在小西天找到了归宿一样呢？其实信仰不就是这样吗？哪怕他只是一个名号，哪怕他早已物是人非，但你和玄奘、法显一样，心中的执着不能破灭啊。于是，经过一番讨论以后，僧团竟然只剩下法显、卉锦道者三位同伴，他们三人决定继续南下，翻越小雪山，进入中印度去寻找真经。

翻越小雪山，千发现听到了一个佛影洞的传说，当地人说崇山峻岭中有一个洞窟可以看见。佛印发现当时一定是想为自己破灭的梦想重新找一个支撑吧。于是就连当地人都认为山顶危险，没人愿意给他带路。发现却拖着67岁的高龄，独自一人深入今天阿富汗的重山郡里，没吃没喝寻找佛影洞。果然在这里发现找到了洞窟，并且看到了佛印，就像重新看见了西天的召唤一样。230年后，困惑的玄奘也来过这个洞窟，翻越小雪山的时候，阴风骤起，发现一行三人被冻得浑身发抖，同伴彗星倒下了，他说自己已经没有希望了，你们赶快走吧，要不然大家全都得冻死。就这样社团又少了一个人。

翻过小雪站进入中印度的时候，只剩下发现和盗贼两人，接着是整整一年的辛苦八折。68岁的发现终于到达了佛陀的出生地，尼泊尔的加比罗卫城。然而等待他的是什么呢？却依旧是梦想的幻灭。佛陀的故乡也已经不在这昔日的佛国发现说白象在旷野中游荡，狮子时不时的就出来袭击路人，这里也已经没有佛陀的经卷了。发现决定继续寻找他和道长南下准备进入南印度，进入小城和印度教的不好去继续寻找真经。

然而正当他们渡过恒河，刚刚踏入不友好地带以后，他们却惊奇的发现这里有一座王城，叫做八年服役。这里的学术氛围很好，大城小城都能得到供养。最重要的是这里的藏经阁和大和尚，那里还保留着很多佛陀最原始的景点呢。

于是接下来的岁月里发现不停的抄啊抄，也不停的听啊听，他要把所有的经卷和学问全部用印度文抄写在一张又一张像贝壳一样的棕榈叶上面，这也就是所谓的贝叶经。慢慢的发现在这种超经的岁月里度过了自己的70岁生日。真的很难想象，一位70岁的老人还在异国他乡的大学里，像一块海绵一样如饥似渴的吸收着知识，这也许是发现最快乐的时光。

就这样71岁的时候，发现终于抄完了八年服役所有的经卷和学问，他打算回国了。但是这个时候道长却来劝说他，中原恐怕早已物是人非，这里佛法沧溟，戒律完备，不正是你梦想中的西天吗？又何必再回去？原来道整虽然比发现年轻很多，但他已经不再愿意冒风险回国，他已经打算永远留在八年服役。

而法娴取经的信念并没有因此而动摇，他整理好经卷，孤身一人离开了八年服役，顺着恒河东进去寻找一条传说中的回国线路。不久以后发现来到了今天的加尔各答，在这里他见到了大海而海路，这也正是当时婆罗门商人们传说中的一条东归线路。可能华仙也知道，以自己71岁的高龄，很难再熬过陆路上那些雪山和大漠。然而海陆就一定真的更轻松吗？在加尔各答等船的时候，发现又在这里发现了一些失落的上古经卷，同时发现还在这里见到了精巧的佛像绘画技术。发现认为这种技术将修行融入到了绘画当中，如果向中原声中展示，又何尝不是一种无字新书了。于是发现静下心来，一边学会了这种绘画，一边又抄写了好几部重要的经文。然而，不知不觉两年时间过去了，73岁的法显却还没有等来那艘能够带自己东归的商船，发现的脊柱开始慢慢变弯，胡子已经彻底变白。他意识到自己必须和时间赛跑了，不能再等了。

传说中东归的商船会在一个叫做狮子国的地方停靠，于是发现毫不犹豫地登上了一艘开往狮子国的商船。狮子国就是今天的斯里兰卡，是一座孤悬海外的岛屿，但万万没有想到，正是因为它孤悬海外，这反而让他躲过了各种宗教冲突。在印度之外又为我们保留了很多原始的经，发现在这里又如饥似渴的抄了两年。今天的斯里兰卡还有法显洞和菩提树，据说法显洞就是法显当年抄经的地方，而菩提树呢，则是法显打坐悟道的地方。这棵菩提树是当年从佛陀释迦牟尼悟道的那棵菩提树上接种过来的枝条。几千年来，斯里兰卡人一直精心的呵护着这棵菩提树，而想必发现当年能在这里打住一定是一种终极幸福。果然在发现75岁的走，他突然在寺院里见到了一位香客，留下的供佛礼物竟然是一把来自中国的白色捐善。发现突然就忍不住的老泪纵横，同时他也意识到自己要等的那艘商船终于来了。

然而就在发现登上这条商船以后，世界历史上就又出现了一桩千古悬案。传说发现登船以后遭遇大风，他从斯里兰卡一路飘到了美洲，然后又从美洲返回了中国。听上去这简直是鬼都不信了，但事实上如果仔细分析发现邮寄，我们就会发现他可能真的去过美洲，而且美洲那边竟然也有发现船法的相应传说。

先说说法，现邮寄。法显说这是一条满载着货物将要开回广州的商船，船上有200人。为了保险起见，大船后面还拖着一艘小船，结果跟着信封东下，刚刚过了两天，第三天就遭遇狂风。在狂风中，船只失控，商人们惊恐地砍断了拖着小船的绳索，大家也都在抛弃随身携带的重物，水手们则在当地排水。就这样，狂风吹了整整13天，商船终于停靠到了一座岛上。

在岛上商人们修理了船只，但没人知道自己在哪里。大家都非常担心，因为偏航会遇上海盗。然而商船新下海以后，根本就没有见到任何海盗的踪影了。商人们惊恐的发现自己进入了一片未知的海域，这里的海龟大鱼谁也没有见过。商人们又惊恐的下毛，却发现这片海域他们根本就够不着海底，就这样商船漂了九十多天，飘到了一个地方，叫做耶婆提。耶婆提没有佛法，他们的风俗和印度婆罗门一样，是等级森严的社会，和佛陀倡导众生平等完全不同。

发现了这段技术，大家发现什么问题没有？最开始法国学者在翻译这段法选传的时候，他们认为耶婆提就是苏门答腊岛的某个地方。但后来一位英国学者塞妙比尔，他在1869年将法显传从法文翻译成英文的时候，就觉得不对，这个苏门答腊的说法有问题，因为无论你在海上怎么漂漂九十多天，根本不可能只从斯里兰卡飘到苏门答腊，而且冬夏写在那里了。塞妙比尔也是一位古代航海学的专家，他知道冬夏在古代航海术语当中就是穿越马六甲的意思。而如果按照当时四级信封来算，冬夏三天刚好是从斯里兰卡穿越马六甲的行程，所以发现他们可能是在穿越马六甲，经过新加坡以后才遭遇狂风。如此算来了，狂风中13天登陆一个小岛，然后又从小岛上出发之后整整90天是一片陌生的海域。这样发现应该至少漂到了早哇，甚至是漂到了巴布亚岛。

然而当1908年章太炎张大师重新整理法显传的时候，他认为塞妙比尔的早哇说也不对，原因有四点，第一，从新加坡到早哇这一带，中国自古就有贸易线路，不可能是陌生海域。第二，这一路上岛屿众多，不可能漂九十多天见不到陆地。第三，这一路上的海水并不深，绝不是相貌够不着海底的情况。第四，风向也不对，按照发现的记载，他们应该是早春出发，当时的风向不可可能把商船一直往东吹。因此章太炎提出了报的观点，发现一行人东下马六甲以后，第一次遭遇狂风，13天以后靠岸，应该是被吹到了菲律宾的某个地方。而之后的九十多天漂流呢，是跟着北太平洋洋流漂到了美洲，称他是来根据训诂学考证出来，耶婆提就是耶科陀尔，即今天的墨西哥。而且当年麦哲伦第一次环球航行，从南美洲跟着赤道逆流漂到菲律宾，也刚刚好是90天的行程。

张大师的观点一经提出，当时就有一个叫做刘半农的大学问出来质疑。他说，张大师，咱别闹好吗？发现了原文，九时许日，您也是国学大师，断句错了呀，9日或者10日而已啊，哪是什么九十多天？确实，刘半农说的没有任何问题。

但是当我们继续看，发现从耶婆提返回中国的邮寄问题，却又没那么简单了。发现杰森说耶婆提停靠了五十多天，4月16日商人们再次出发。接着一个多月以后，突然有一天平静的海面变成了黑色的潮水，滔天的巨浪就席卷了过来，商人们又迷失了方向，海船上的乘客们也在拼命的扔掉货物。这个时候呢，发现和自己的经卷坐在一起，他听见几个婆罗门正在议论，船舱里的那个老和尚是不是也应该扔下去。按照婆罗门传统，在风浪中献祭一个异教徒和尚，或许能让海神宽恕。船舱里早已乱成一团，正当婆罗门准备动手的时候，突然发现了资助人。一位中国商人站了出来说，中原皇帝敬重佛法，你们要是敢把大师扔下去，那除非把我也扔下去，否则到了旱地，我禀告官府，你们必然被处以极刑。就这样，发现和他的亲叔再次逃过一劫。

风浪平息以后，上船又整整漂了七十多天才靠岸。上来一问，这竟然是山从青岛的崂山境内，所以这里写的没有任何问题。从耶婆提飘回中国也用了一个多月加七十多天，总共大约110天的行程，而且登陆地是青岛崂山。很显然他们再次顺着赤道逆流漂了回来，这个洋流的行程也恰好是110天，因此发现带着他的经书真的去过墨西哥吗？似乎和美洲那边的传说也能对得上时间。

你是否曾经听说过？北美霍皮族的预言吗？霍皮人说自己爱好和平，或皮的名称就是和平。他们一直在等待一位来自星星的白人朋友，白人朋友长着白胡子，他交给了获批人和平的意义，还交给了获批人吐水风火的世界观。然后霍皮族的预言，异世世界的终结等等等等的故事，也都来源于这个土水风火的世界观。

然而当西方人类学家研究这个土水风火的时候，他们惊奇的发现这简直就是和佛教中的土水风火一模一样，也就是我们所谓的四大皆空，四大正是土水风火。而继续研究了，发现取经的时代正好是四大理论盛行的时期。另外霍皮的发音也恰好是发现时代汉语中和平的发音呢？所以一切都已经这样对上了吗？后面还有更深入的故事，我们会员频道里细说。总之，发现美洲说目前还是一个历史悬案，无法肯定也无法否定。

当回到我们西天取经的真相，75岁的发现为了护送真经回国，就像少年派一样，整整在海上漂了两年，直到77岁的时候，才终于将真经送入了东晋王朝的首都建康，也就是今天的南京城。接着发现没有丝毫的停顿，他还要赶在自己去世前带领着僧众把这些经卷翻译成汉文呢，发现已经77岁了，时日真的不多了呀。然而就在翻译接近尾声的时候呢，突然有一天大家发现80岁的发现竟然不见了，没有人知道他为什么凭空消失。东晋皇帝怅然若失，毕竟后世的玄奘在翻译经文的过程中，也渐渐成了一位侍奉帝王家的政治家和外交家呀，发现又何尝不是这样一位难得的人才呢？

直到三年以后，突然又从湖北江宁的心思当中传来一个消息，83岁的发现在这里圆寂。原来他人生的最后时刻，再次选择了行脚苦修，从南京沿江而上，一个人悄悄的走到了江宁。在江宁的心思当中发现写下了他最后的文字，发现传也叫做佛国记！