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第65章 卷九奇闻鬼怪多民间轶事谱成歌（第2页）

《王司马》部分

《渔家傲·王司马》：展现了王司马的英名在街巷中流传，其驱贼抗旱的伟大功勋受到民众祝贺。指出他的传奇如同永恒的课程。同时也暗示了遵循易理能让天地更广阔，行事顺利。

《满江红·王司马》：极力赞扬王司马的壮志和英勇，其在平盗寇、抗旱灾方面的功绩让百姓喜悦。强调他遵循易理，刚柔并济，德行深厚，名声远播。

《破阵子·王司马》：突出王司马的侠骨和豪情，其功绩显着被载入史册。表明他遵循易理，伸张正义，让百姓安宁。

《爱奴》部分

《虞美人·爱奴》：描述爱奴去世后情丝未了，幽魂萦绕。其爱情以悲剧收场，而书生的帮助化解了旧怨，爱奴的灵魂最终化作清风离去，留下无尽的爱意。

《蝶恋花·爱奴》：通过月色营造氛围，展现爱奴爱情的失落和悲伤。书生的出现让前嫌得以消除，爱奴的灵魂得以安息。强调了爱情的悲欢和真挚。

《苏幕遮·爱奴》：描绘了爱奴的幽魂在月夜出现，其深情执念被束缚。通过研究易理和因果，爱奴的怨消散，灵魂化作清风。表达了对真爱的坚信和赞美。

总的来说，这些诗词歌赋通过不同词牌的形式，从爱情、功绩、灵异等方面展现了《刘夫人》《王司马》《爱奴》的故事，并融入了周易哲学的思考。

一、以周易之智，探民间鬼怪传说之蕴

在华夏文化的广袤星空中，民间鬼怪传说宛如神秘而璀璨的星云，代代相传，承载着民众的情感、信仰与对未知世界的遐想。《刘夫人》《王司马》《爱奴》等故事，便是这星云中闪烁的独特星辰，当我们以《周易》哲学为深邃透镜，去细细解析这些民间鬼怪传说时，一幅蕴含天地人之道奥秘、交织着经典文化传承脉络的绚丽画卷便在眼前徐徐展开。

《刘夫人》：阴阳交感中的情念纠葛

《刘夫人》的故事里，鬼怪元素穿梭其中，实则映射着阴阳之间的微妙关系。从《周易》的视角看，世间万物皆由阴阳交感而生，刘夫人的存在，无论是其生前的经历还是死后以鬼怪形态呈现的种种，皆可视为阴阳转化与互动的具象化表现。其情念未散，在阴阳之界徘徊，这恰似阴阳互根互用却又暂时失衡的状态。刘夫人的故事展现的民间情感，是人性中至情至性在阴阳维度的延伸。生者对逝者的思念、逝者对生者的眷恋，如同阴阳之气的相互吸引与缠绕，即使跨越生死界限，依然存续。这深刻反映出民间文化中对情感力量的尊崇，无论尘世阴阳如何变幻，真挚的情感都有着超越常规的韧性与生命力，成为连接生死、沟通阴阳的无形纽带，也传承着民间质朴而深沉的情感价值观，使人们在面对生死离别时，依然坚守着内心那份温暖的情念，于无常的世事中寻得一丝人性的恒常之光，契合《周易》所倡导的顺应自然情感流动，又在其中找寻生命本真意义的理念，体现出天地人三者在情感维度的紧密相连与相互影响。

《王司马》：变易之理下的传奇演绎

《王司马》满溢着民间传说的奇幻色彩，它是民间对于变易之道的生动诠释。王司马的传奇故事在民众的口口相传中不断演变、丰富，犹如《周易》中卦象的变化无穷。民众依据现实的憧憬与想象，为其编织出绚丽多彩的经历，这恰似在生活的“本卦”基础上，衍生出众多充满可能性的“变卦”。每一次的故事编造与传颂，都是对生活多变性的艺术化表达，反映出民间对未知境遇的探索欲望和对突破常规的向往。从文化传承而言，这传承的是一种积极应变、勇于在生活的变数中创造传奇的精神。王司马成为一个文化符号，激励着人们在时代的洪流中，以灵动的智慧和无畏的勇气去顺应变化、驾驭变化，就像《周易》指引人们在变易的世事中把握规律、趋吉避凶，从而在复杂多变的人生旅途中书写属于自己的壮丽篇章，彰显出人在天地运行规律下的主观能动性与生命的蓬勃张力。

《爱奴》：乾坤之道里的鬼魂深情

《爱奴》中鬼魂爱奴的情节，蕴藏着乾坤之道的深邃内涵。鬼魂这一超自然形象，可类比为乾坤中的“坤”，虽属阴柔神秘之象，却蕴含着无尽的包容与孕育之力。爱奴的情感与所经历的事件，是坤德的彰显，她以一种幽微而执着的方式，守护着内心的情感世界。这反映出民间文化对爱的多元理解，超越了生死与现实的藩篱，爱具有了穿越时空、超脱形体的能量。从天地人之道看，爱奴的故事体现了人在天地间对爱的不懈追求，即使面对死亡的鸿沟，也能凭借爱的力量搭建起心灵的桥梁。这种文化传承着人性中爱的光辉，使人们相信在乾坤轮转、阴阳交替的宇宙秩序里，爱始终是一种稳定且强大的精神支撑，引导着人们在尘世中珍视情感、敬畏生命，在人与天地的互动共生中，让爱的力量得以升华，如同《周易》乾坤二卦相互交融所衍生出的和谐宇宙图景，爱奴的故事成为其中一抹充满温情与希望的色彩，照亮了民间文化传承长河中关于人性至善至美的航道。

总之，《刘夫人》《王司马》《爱奴》等民间鬼怪传说，在《周易》哲学的映照下，褪去了单纯的神秘面纱，显露出深刻的文化底蕴与哲学智慧。它们传承着民间的情感信仰、应变精神与爱的力量，成为天地人之道在民间文化土壤中生根发芽、开花结果的生动例证，激励着后世子孙在文化传承的漫漫长路上，不断汲取先人的智慧养分，向着生命与文化的纵深探寻前行，续写华夏文明的不朽传奇。

二、《刘夫人》《王司马》《爱奴》的文言原文与白话文。

《刘夫人》

文言原文：

刘夫人者，世家之女也。适夫为贾，常外出营生。一夕，月隐星稀，风骤起于庭，夫人惊觉，觉有异象。未几，常闻幽泣之声，物件亦自移，悚然惧之。遂访贤能，皆无解。后研周易，悟阴阳之理，方知乃夫前妻之魂，含冤未散。夫人怜之，为其超度，终得安宁。

白话文：

刘夫人是出身世家的女子。嫁给丈夫后，丈夫经常外出做生意。有一天晚上，月亮隐藏起来星星稀少，院子里突然刮起大风，刘夫人被惊醒，感觉有异常的情况。没过多久，常常听到幽静的哭泣声，家里的物品也会自己移动，她非常害怕。于是拜访有才能的人，都没有办法解决。后来研究周易，领悟到阴阳的道理，才知道原来是丈夫前妻的鬼魂，含着冤屈没有消散。刘夫人怜悯她，为她超度，最终家里才得以安宁。

《王司马》

文言原文：

王司马，智勇之士也。尝遇盗于途，面无惧色，以智克之。又逢旱魃为虐，司马率众祈雨，依俗行祭，诚心感天，雨骤降，解民之困。然或言其传皆虚，时人妄言也。然其名传于闾巷，颂其功者不绝。以易观之，乃民望正义勇为之征也。

白话文：

王司马是有智慧和勇气的人。曾经在路上遇到强盗，面不改色，用智慧战胜了他们。又碰到旱灾肆虐，王司马带领众人祈求下雨，依照民间的习俗举行祭祀，诚心感动上天，大雨突然降下，解除了百姓的困境。然而有人说他的传说都是假的，是当时的人乱说的。但是他的名字在街巷中流传，歌颂他功绩的人不断。从周易的角度来看，这是百姓盼望正义和勇敢的表现。

《爱奴》

文言原文：

爱奴者，良善之女也。不幸早逝，魂未散。每至月圆，现于旧宅，目含深情执念。有书生宿此宅，夜闻泣声，见其影，为其美与悲所动，欲解其执。察之，知生前与一男子相爱，为族所阻。书生奔走，寻得昔人，二人相见，释怨解恨，爱奴魂安，化风而去。

白话文：

爱奴，是善良的女子。不幸早早去世，灵魂没有消散。每到月圆的时候，出现在旧宅中，眼中饱含深情和执念。有一位书生住在这座宅子，夜里听到哭泣声，看到她的身影，被她的美丽和悲伤打动，想要解除她的执念。经过调查，知道她生前和一位男子相爱，被家族所阻拦。书生四处奔走，找到了当年的那个人，两人相见，消除了怨恨，爱奴的灵魂得以安息，化作一阵风离开了。

三、从周易哲学和历史背景等方面对民间鬼怪传说《刘夫人》《王司马》《爱奴》的深度解析：

《刘夫人》

从历史背景来看，古代社会中女性地位相对较低，婚姻往往受到家族和礼教的严格约束。刘夫人的遭遇可能反映了当时女性在婚姻中的困境和无奈。

在周易哲学中，阴阳平衡是核心观念。刘夫人所遇到的鬼怪现象，可以理解为阴阳失衡的一种表现。可能是她所处的环境、人际关系或者内心的情感出现了不协调，导致了这种异常的现象。

从象征意义上看，鬼怪的出现也许代表着被压抑的力量或者未解决的问题。刘夫人丈夫前妻的鬼魂作祟，可能象征着过去的阴影和遗留的矛盾。刘夫人通过超度来解决问题，体现了一种积极寻求平衡和化解矛盾的努力，符合周易中“和为贵”的思想。

《王司马》