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这种空寂黑暗，茫然无知之感，是释迦自从修行沙门之法以来，从来没有过的感觉。让他感觉，他一直修行的禅定，也并不是万能的。

但也是这空寂黑暗的痛苦之中，让释迦对无上正觉的思考更加深入了，众生皆苦，他虽然修行有神通，有菩萨果位，超脱了一般众生的苦楚，但是便是如菩萨，亦有诸般苦楚。

不说其他，地藏之母受刑于无间地狱，她到现在都无可奈何？文殊师利常受世尊毗湿奴滋扰，却也不能摆脱？

“念动则缘起，缘起则解脱，无常，无苦，无我。”

心念至此，释迦有所悟动，那一丝触动，终于成了他的无上智慧，为他指引出来了一条证就无上正觉的道路。

也恰在此时，一位美貌妇人从远处而来，手持一盏油灯，油灯上面，灯光微茫。

然而就是这微茫灯光，直接透过外界的黑暗，照进了波旬与释迦所在的空寂黑暗世界之中，光明与温暖，同时显现。

“善哉善哉，无量光现，无量法生，燃灯古佛当为我师也。”

释迦从菩提树下起身站起，无量光芒在他周身显现，直接照破波旬演化的天魔空间，重新出现在菩提树下，众生眼前。

“颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。”

“今我得燃灯尊者传灯，承沙门道统，以示与其他法脉区别，从我所传，即为佛教。自今以后，我为佛，为如来，为无量光，为一切众生开示解脱烦恼之法。”

第二十七章　太上、如来，修行极致

无量光芒照彻大千世界，九天十地无量众生，皆感应此光芒，心生喜悦。

“无量光，无量法，浩瀚无边，照遍大千，还真是了不得啊。”

明尊立于虚空，向旁边的雅威叹道。

他与雅威，都精通光明之道，光明之法，但是他与雅威的光明之道，重点在创世与演化天地之上。而眼前这道无量光芒，重心却是在指引。

不好说谁高谁低，但是雅威却透过无量光芒，看到了在光芒尽头，那一尊无极、无量、无尽的圆满身相。

不管怎样，单单光明之道，他所行确实还不如眼前这位，刚刚从菩提树下站起的人道修行者。不过还好，他的道路，并非只有光明。

明尊则面色复杂，他的道路，追溯本源，不过是至善与光明。但是这两条道路，似乎眼前这位释迦，也都有所涉猎。

更重要的是，这两条道路，只是释迦根本道路之上的分支，似乎丝毫不在他之下。一时之间，明尊心绪繁杂，浮想联翩。

“见过我佛释迦摩尼，见过世尊如来。”

释迦于菩提树下站起，诸菩萨连忙踏莲而至他跟前，向他致敬。

在印度神域之中，世尊之名，向来都是特指毗湿奴。如今诸菩萨称呼释迦为世尊，以示沙门佛教别于婆罗门正法，另立一方正统法脉。

“诸菩萨以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于过去未来之时，亦可称如来，亦可成佛。”

观世音手持净瓶，微笑答道：“如世尊所说，我等于过去未来称如来，是为我佛向一切众生解说如来之意。世尊为诸佛之祖，是万法之宗。”

其他众菩萨听了之后，连忙点头，觉得观世音菩萨所言不虚。

释迦先是颔首，而后又是摇头：“菩萨之道，在于自觉与觉他，所缺者即觉行圆满，未来之时，我当为你等解说。如今我虽了悟无上正觉，却还没走最后一遭，不得圆满，于人间成佛，却还未可称如来。”

此时释迦尚未**，诸菩萨之行，也未分出品位。如来之道，更是难以言述，只是向诸菩萨表示，此时的他，还不是如来。

众菩萨朦胧之中，不解其意，反倒是波旬，从菩提树下走出，静静看着释迦与众菩萨，叹息一声：“恭喜你了，如来，我们无数神灵追求的超脱之路，竟然被你先走出第一步。”

到了此刻，他也知道，终究还是释迦或者说是如来更胜一筹。释迦没有成为他的资粮，而他，却真正成为了释迦的磨刀石。

说话之间，他又淡淡瞥了一眼那位温柔的美貌妇人，持灯而来，也算是给了释迦一丝助力。

释迦顺着波旬的目光，同样看向了这位美貌妇人，展颜微笑：“光明天母，你持我佛门圣物心灯而来，此功德殊胜一切功德。自今之后，你便为我佛门具光佛母，受我等后辈子孙世代供养。”

他话说完之后，这盏被他称呼为心灯的油灯，便从具光佛母手中飞出，飞到了他头顶之上，大放光芒。

“奇哉奇哉，西方之地，竟有如此多圣贤人物。”

一声似赞似叹的苍老声音传来，随后，紫气连绵浩荡，从东方传来，足有三万里，整个东方天空，都映在一片紫霞之中。

众神灵菩萨都往东方看去，只见一位老者骑乘青牛，一位青年骑乘白鹿缓缓而来，正是太上与阿德罗斯。