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第三章 涅骚桑顿（第2页）

格兰德芙德见状只能无奈地摇摇头，又提上一嘴：

“我跟你讲一个史诗吧，可爱的克蕾丝哟。”

克蕾丝一听，顿了顿后才从思绪中反应回来：

“嗯？什么史诗……”

问罢，格兰德芙德便将克蕾丝的手稿放在桌子上，开始述说她口中的那一篇史诗：

“世界的伊始，诞生于一片荒芜之中，荒芜之上，宇宙为了避免空虚，创造了创造神，那位创造神的名字叫做涅骚桑顿，她是宇宙中唯一完美的存在，她所创造的万物，也按照完美的轨迹运行……”

听着格兰德芙德玄乎的话语，克蕾丝不禁疑惑道：

“完美……吗？”

格兰德芙德晃了晃脑袋：

“怎么可能，世界上哪里会有完美的事物？”

克蕾丝听罢细细思索片刻，又提到：

“嗯……您？”

格兰德芙德不太爱受恭维，摆了摆手：

“你还是不要取悦我了……”

接着她一边喝下一口红茶，一边撩起垂落的头发，往尖尖的耳后别上，又继续讲到：

“涅骚桑顿创造了万物之后，她看到整个宇宙按照一条完美的规律运行，深感欣慰，在这种工作完成所带来的喜悦中，她开始思考着这些行为的意义……于是乎，她有一天发现了一件事情，那便是若是按照完成一个宇宙，又将会创造新的宇宙，那完美的方式是否不同？

涅骚桑顿如是思考着，因此她创造着一个又一个世界，每一个新的世界又与上一个世界完美的世界方式不同一般，因此她又产生了怀疑：难道完美不应该是独一无二的吗？她带着这样的疑惑询问宇宙，当然宇宙太空，甚至听不到回声。

于是她只能漫无目的地去不断地孕育创造着每一个被我们称之为奇迹的世界……直到她感到无聊了，她的精力走向了枯竭——她就再也无能为力去创造一个与众不同的新的完美的世界。

所以她动了私心，只承认完美就是唯一，就因为这样看起来简单的不可行的愿意，降临于我们的世界，自己去学习自己所创造的一切，将自己包裹成和我们一样愚昧的形状，她也变成了无知且强大的存在，那就是童话中的创世神，受人尊敬。

但是在这种被愚昧无知覆盖的完美之中，不完美为此诞生了，也就是这个世界上的第一种情感的诞生，它叫做自私，又是万物创世的神灵涅骚桑顿所作为——这种创造必然带来危害，涅骚桑顿深知这个道理，但她依然是选择放纵其蔓延。

可同时她也明白另外一个道理：或许将因为自我的放纵浪荡付出什么会比较好？可是在实际上是不需要的，她完全可以祓除世界上所有的善良与正义，可是她满足于此，偏偏不继续执行，也不再撤回自己的行为，总而言之，她选择了无为……选择了无知。

而另一边，自私，这世界上第一种恶劣的负面情感，也将驱动了万物脱离最原本的愚蠢，然而这只会让自我的放纵不停地加剧，世界无疑将因为涅骚桑顿的自我追求会变得更加愚昧。

同时的，涅骚桑顿也才被她所创造的新世代称之为创造神，宇宙不再是创造的代言，涅骚桑顿才是真正的，至高无上的，创世之神。

话又说回来，愚昧无知的新世代作为自私的代表，创世之神的使徒，信仰某物自然渴求某物的力量——这就是涅骚桑顿将自我的放纵——自私传播了，涅骚桑顿的信徒崇仰自私，也学会了将自己变成愚昧的形状，涅骚桑顿她的自私创造了混乱，一切的宇宙再也不会按照既定的完美的轨道运行，陷入了‘混乱’。

当自私这种情感被扩大以后——那就是悲怨的来源——自私的新世代为了自我追求的所谓的愚昧的幸福，学会了掠夺，也就是战争开始出现了，这种竞争创造了真正的世界，我们这个世界现存的样貌，便是真实的争斗……而悲怨也借以涅骚桑顿的力量为源泉而诞生，不尽不灭。

我们的争斗停息源于克制而不是自然。

悲怨也自然不死不灰。

所以新时代往后的后时代自然不再信仰选择愚昧的涅骚桑顿，他们只能学会克制，放纵自我的创造神永远不受敬仰。

也就是说，按照史诗，我们只能减少悲怨的存在而不能减少……但是当然的，这只是一篇史诗，终究是需要考究，于是我们只能寻找这个方法，去解决它的方法。”

克蕾丝听完后，长呼了一口气。

她真切地感觉到一个带来恐惧的世界创造者的面相跃然出现在自己的眼前，仿佛下一秒自己的克制将会消失，变成同涅骚桑顿一样的愚昧。

为了保持冷静安分，克蕾丝喝下了一口红茶之后，抱着沙发上的毯子，低头看着茶杯中荡漾着的波纹，又问道：

“那我又能做些什么呢？”

格兰德芙德一听，露出玩弄的笑容：

“这还用说吗？当然是逃跑。”

……