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第61部分（第3页）

看春天的花，在秋天的风中盛开。

风声渐住，静默的身影透着斑斑点点的伤怀。

清晨或者傍晚，就会有朝霞或暮锦，

自凝脂般的花瓣上匆匆而过。

于是，

那便是影落空阶初月冷的风骨，

又是香生别院晚风微的柔媚。

如果

我看不见流波上的霞光焕彩，

如果

我嗅不到山野中的馥郁甘醇，

我也许会以为，那只是一幅画，

一直从暮春烟雨冰封到寂寞芳菲的童话。

“想什么想得这么入神？”不知不觉地，雅柔竟已走到我的身边。

“你们都忙着服侍菩萨，剩下我一个，就只好自己发呆了呗。”　我摇摇头，无聊的解释着。

“瞧你刚才那眼神儿，痴痴的瞧着那棵树，就好像种在地上的不是树，倒像是你心心念念的人似的。”她手指着那棵玉兰，连比划带笑的打趣着。

我满不在乎的笑道：“行了，你也不用这么藏着掖着的拿我取笑了，我早问过寺里的僧人，这棵玉兰树，是皇上当年亲手栽的。”

“所以嘛，要说娘娘这圣眷，真是任谁都比不了呢。”

本来玩笑的口气，却被她说的一本正经，我皱皱眉，歪头朝她看了过去，没想到她也正瞧着我，眼神闪烁，“可惜咱们女人不像这花，今年谢了明年还会开，不还是一样的青春美丽、风情万种。”

我见她一副自怨自艾的口气，不禁疑惑着问：“你这又是怎么了，到像是个还没出阁的小姑娘，一股子伤春悲秋的酸味。”

“你知不知道，我为何非要留你多住了这几日？”她并不答我，却自顾自的反问过来。

“你不说，我又怎么会知道？”

“是，是我们家王爷…”她抿了抿嘴唇，似乎还想把下面的话多留一会儿，“几天前派了人过来，要我无论如何，一定要留你在山上多住几日，别急着回宫去。”

“那他，可说了为什么？”想来十三这么做，一定是有什么不想让我知道的事情。

雅柔不置可否的摇摇头，然后轻轻牵了我的手道：“王爷有时候在家提起，总说娘娘不但聪慧过人，还善解人意。不过依着我说，女人有些时候，笨也有笨的好处。这个世界，终归是男人的天下。他做过的事情，就算是错了，咱们也是驳不得，只能等日子久了，再一点一点的开解。你说，是不是这个理儿？”

心里“咯噔”一下，不知道她这长篇大论，到底是为了什么。担心乐乐，担心弘暾，可细看看雅柔，又觉得并非如此。难道是，是，弘时…

夹杂纷乱的情绪一下子变得豁然开朗，这几个月来，朝堂上的风平浪静，后宫中的波澜不惊，竟让我暂时忘却了这无情的隐忧。可是命运，总爱扮演高悬在头顶上的达摩克利斯之剑③，等你终于有一天，把它的存在当作一种习惯，它却砍断马鬃，堂而皇之的落了下来。

“其实还有些话，算是咱们姐俩儿私底下说的。”雅柔一转身，正迎上我惴惴不安的目光，“王爷是皇上贴心贴肺的亲兄弟，跟娘娘，那也都是自小的情分。如今这情形，娘娘心再善，也该先想着阿格的前程，那些个不相干的人和事，您就算是观音菩萨转世，又能管得了多少呢？”

①大觉寺：大觉寺，又称大觉禅寺；西山大觉寺，是位于北京西郊阳台山（旸台山）南麓的一座千年古刹，以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。大觉寺始建于辽代，称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。相传大觉寺四宜堂内高10多米的白玉兰树，为清雍正年间的迦陵禅师亲手从四川移种，树龄超过300岁。

②一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观：《金刚经》的末句。我理解的意思就是世间万物，冥冥之中真正的主宰，却是无常的“命运”。一切悲欢离合，皆由心生，且转瞬即逝。人应该不役于外物，即为范仲淹说的“不以物喜，不以己悲”，才能达到心境和乐。其实也是在暗喻乐乐的命运，希望女主不要对无常世界有意执著。

③达摩克利斯之剑：此典故出于古希腊的一个历史故事：公元前四世纪西西里东部的叙拉古王迪奥尼修斯（公元前430－367）打击了贵族势力，建立了雅典式的民主政权，但遭到了贵族的不满和反对。有一次他向宠臣达摩克利斯谈了这个问题，并且用形象的办法向他表明