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他们虽然幸免于难；然而忍受饥饿却是在所难免，形势不容乐观。留得青山在，不怕没柴烧，此话在民间此时已经成为了讽刺的流行语。大军一路前行，从国都来到千里之外的巴蜀，运送来的粮食除去路途遥远已经在半路上部分消耗的，所剩无几，相对于供不应求的现状，相对于这些饥饿而劳累、伤心而悲痛的父老乡亲而言。就连郭将军一路走来不也都是藜藿充饥，自不待言。因此那些体魄尚显强壮，四肢尚且完全的流民每人一天只能得到三个柿饼，三个烧饼，俨然起死人，肉白骨，就连我们救援大军当中的每一个人一日也只能吃六个烧饼，好了兴许还能吃到一点米饭，不然，只能别无选择的喝粥了。

官兵一致，军民一心。在这种危难境地里，这已是莫大的幸福和鼓舞，他们纷纷跪拜，感恩戴德之情漫无边际。老弱病残，相对好些，尽量受到额外的照顾，也在情理之中。好在这个时节赋予了大地和田野更多的生机与活力，野菜果蔬能吃则吃，保命要紧，眼下吃不好总比吃不着好，死也不做饿死鬼。饥，不会全部饥不择食；饿，不会完全饿其体肤。不然，“男排女排”便是呼之欲出，层出不穷，遍地开花。

我心中转念又一想，难道这天府之国丰年储满粮食的仓房都是形同虚设？此时不开仓放粮，更待何时？

我与郭将军率军直入汶安一带，抗震救灾。遭此劫难，又遇天险，若想单刀直入都难以实现，更别说蜂拥而入。巨大的山石由山顶翻滚而下，早已阻断*了我们的去路，我们身后已经没有退路。尖峰时刻，惟有前进。车到山前必有路，在这一凄惨场景之下，你才能感受到这句话的成败得失。

郭将军力排众议，与我商定。之后作出生死抉择，斩钉截铁对部下说：当下困难重重而又时不我待，我等被阻挡于此，不能一马平川，紧要关头只好徒步跋涉，翻山越岭，绕道而行，纵使前面没有路，我等也要开辟出一条路。吾与孟将军身先士卒，敢当开路先锋，尔等紧跟其后！

属下听令！属下听令！但见斗志昂扬一片，振臂高呼一片，打破穷途末路，击碎末日来临。遥相呼应，摇旗呐喊，蔚然成风，综艺大观。

真是好部下，患难见真情！我感慨，感激，感念，深深被他们内心里的情怀所感染。我想，在之前我吩咐部下前去寻找征用的若干川马想必能够发挥出特长。

大军没有击鼓进军，也没有鸣锣撤兵，这不是肆意搏击残酷厮杀的战场，只好入乡随俗，我们破除惯例，独树一帜，就差洗心革面，焕然一新。待衙役鸣锣开道，击鼓壮行，锣鼓镇天。在这种氛围里，我冥冥之中似乎听到一阵仓皇而恐惧的呼喊救命。我示意偃旗息鼓，静候佳音，极力追寻搜索最后那一声微弱而模糊的呐喊。

忽然，一个部下走近我和郭将军然后向我俩进言：两位将军，你们听——

我一下屏住呼吸，我周围的部下顺从地也屏住呼吸，随即那数以千计的马匹似乎也受到了这种氛围的感化和环境的熏陶，都表现出了万马齐喑的素质和潜力，不愧是平日训练有素战时拉得出去的好马，更不愧是久经沙场所向披靡的战马！

想必连同一个人的潜能都是蕴藏在生命受到冒犯或是感觉自己是在冒险的那一瞬间。潜能无限，是危言耸听，还是冠冕堂皇，这对我毫无必要可言。不在沉默中呐喊，就在呐喊中消亡，令人惊喜的是这千真万确是一声呐喊，这呐喊幸好让我等知道他还活着，恰好让我等救援他，帮助他活下去。我们成全了他的想法，我们的做法满足了他的最初的意愿。

草民一个的他最终确实得救了，起死回生，转危为安，在被围困多日之后。众部下连连惊叹，纷纷说道这真可谓是生命的奇迹，我们分明能感受到他满身的泥土气息，他居然是靠吃软泥维持住了生命，生命力可真够旺盛，真是一个“泥人”！我以前在岳秀书院求学的那个时候，倒是见过世面上穷困潦倒的乞丐有吃观音土的。

经历了这场劫难，这个乡民如获重生，慷慨激昂，言辞恳切，缠绵悱恻，非纠缠着我们恳请我们记录下他的生还事迹，好去给那些幸存者或是暂时还埋在砖瓦泥土之下生命不息的乡民更好的激励。

郭将军与我相视一下，我心领神会。在这样城郭不复存在既而悲壮肃穆的环境里，我沉着应对，挥舞佩剑在一块砖墙上挥就超凡脱俗与众不同的“郭境铭”。我想以后若是在这个地方树碑立传什么的，就当我是为此做的铺垫，把这个当作我写的题记吧。

城郭毁坏尚且可以重建，在天灾面前没有什么比人活着更能让人感动，让人意境开阔，让人刻骨铭心。人活着，可以使一些人感动，人死去，只能使一些人悲痛。仇者快亲者痛，这是最为真性情的自然流露。此情此景，既可入画又能入心。

后期，在别人都在领会他的事迹的过程中，我们似乎已被忽略，已被现实环境缩小，已显得左支右绌，心余力绌。十目所视，十手所指之下，我们给他们的希望寄托在哪里不得而知。似乎千军万马只是围着一座山头，绕着一段山沟转悠，徒劳无功，毫无作为，不像一支能征善战的御林军的作风，让人唏嘘难过。而实际情况却是我与郭将军已经兵分两路，曲折前进，迂回展转，但见漫山遍野好儿男，不畏艰险肯登攀，出手相助无怨言，血肉模糊天可鉴。

哪里有废墟，哪里有我们的身影；哪里有我们的身影，背后必然有跟随我们的当地的健而无疾的百姓，他们比我们更加熟悉地形和掌握路况，他们既是向导，又是“志愿者”，我们只是恰好施展救死扶伤的本领，顺便拿出自己的力量来救援平民百姓的“搜救队”。力量这么大，世界无限好，哪怕这只是一种设想，也会让众人群情激昂，坚持不懈，坚持就是胜利，在广大百姓面前，我们的立即出动并及时出现是一种振奋民心的举动，是一种蒙受浩荡皇恩的感动，这份感动势必要转化为行之有效的实际行动才会赢得尊重。

我觉得如果再没有实事求是惊天动地的实际行动，我们这支大军俨然已经丧失了救人救难的初衷，完全像在演戏，完全不知所措，连拿手好戏都拿不出手，连锻炼队伍都算不得，保不齐结局下场的会怎样如何。

什么是实事求是惊天动地的实际行动？想必朝廷上下宫殿之上广大官员认为这次我朝史无前例绝无仅有的派遣驻扎京师的精锐军队前去赈灾救济已经是光明磊落的实际行动。而受灾百姓的期望显然不止于此，他们认为天灾面前朝廷救援理所当然，平民百姓既然认为这是一种天经地义的事情，势必追求一个都不能少的结果和卓有成效的效果，犹如药到病除，这么神奇，好比妙手回春这么无敌。

还好，这次朝廷内部表现出了空前的比较团结，文没恬武不嬉，皇上近来比较圣明，皇后一直比较安静，年幼的太子酷似比较纯真，妃嫔俨然比较沉默，宦官假装比较通晓视听，武林豪杰疏于撒野，从而使得我们大军的给养和救灾的物品得以源源不断地从四面八方汇聚补充。当然，这期间也有一个等待的过程，这个过程对于久经考验的大军而言只是等待，对于灾民而言却是煎熬，也是焦急，忧心如焚。

伴随着地动的发生，巴蜀出现了时而涌入时而涌出的人流这一奇怪的社会现象。涌出的必然是惊慌失措的幸存者，涌入的那些很显然多是居心不良欲图谋不轨，趁火打劫，捞取不义之财者，这也是近朱者赤近墨者黑的真实反映。

郭将军与我在帐幕之内慎重谈起此事，说：让他们来无影去无踪，有来无回，诛而杀之，岂不快慰民心？

我思量再三，爽快地否定郭将军的赶尽杀绝，痛快地说：此计谋恐怕有不妥之处，我以为不如捕而用之！

郭将军将计就计，与我一拍即合，合二为一。诱捕行动，伺机而动，好比瓮中捉鳖，犹如探囊取物。之后我们的救援队伍便开始一天天发展壮大，大无畏。

一天天对我们的救援队伍来说，算是好事，可是对于巴蜀的百姓来讲这一天天可是度日如年。这倒不是说，死人了让他们很是难过，难以摆脱，其实是我低估了这里劳苦百姓的心理承受力。这是我始料不及的。如果事态无法控制了，那就是渎职，可是这里的地方官员似乎天天在渎职，如果换作皇上亲自坐镇指挥，那这里的父母官估计能被问斩一百遍，倘若他不被皇上杀死，也会被皇上的金口玉言给吓个半死。当地父母官除了等待朝廷救援，他们似乎无计可施，束手无策，无可奈何，摇头叹息。然而仅有的几个清官也只是两袖清风，一尘不染，聊胜于无。

这里的百姓看重的是家园是故土，看轻的是生死是病残，往昔那些烽火连天的日子，哀鸿遍野的惨?