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第166章 中华田园犬7(第1页)

康强嘴上说着,眼角却是瞅见小黄悄咪咪的想要跑出来,直接一把抓住小黄的后脖颈拉了回来。

“另外在哲学领域,哲学家苏格拉底认为,狗是真正的哲学家,因为他们根据认识对方与否,来区分敌人与朋友。

而且狗的学习能力强,善于习得各种技能与特色。

相比之下,人类却经常因为各种外在因素,而错交、错认很多友人。

而在希腊城邦制度衰败之后,随着希腊公民逐渐失去了对政治和公共事务的兴趣,希腊地区兴起的犬儒学派就得名于狗。

因为他们不热衷于城邦政治事业,而且抛弃名利,藐视习俗和社会传统,衣食简陋,形同乞丐,随遇而安,因此被人称为犬儒,不过后来犬儒成为了胸无大志,没有节操或者坚守的文人的代称。”

[嘟嘟姐:犬儒学派的代表第欧根尼!]

“在与希腊文化关联密切的古罗马文化中,狗有着类似的地位。

而在古罗马文化中,狗有着更多更实用的用处,因为古罗马人认为,家中应该有两种狗:看门狗和猎狗。

看门狗不仅可以为主人驱散不怀好意的盗贼,而且还能驱逐可能威胁人生命的恶灵,比如狗偶尔会对着没有人的方向狂吠一阵,这在他们看来一般就是在驱邪。”

[见到你想你:哈哈哈,我们国家也有这种说法啊哈哈。]

“并且由于狗在看护农庄中有很大的作用,所以在一起案件中,一户农庄的猎狗帮助邻居,从狼那里抢回了被叼走的猪,最后法庭判决,猪是属于狗的猎物,所以猪最后归了有狗的人家。

可见即使在法律的层面,狗相比于其他的生物也是有更高地位的。”

[喜欢还上班:邻居:???]

“而在与古波斯、古希腊-罗马同属于印欧文化系统的北欧维京文化和凯尔特文化中,狗狗与来世、治愈还有疗伤有关。

在凯尔特文化中,治愈和疗伤女神尼哈亚就是携带着有着神性的猎犬的形象示人的,与之前的其他印欧系文化相似,在凯尔特与北欧的文化传统里,狗也扮演着地狱引路人和亡者的灵魂卫士的角色。

所以古代维京人首领在下葬之后,都会选择用狗来殉葬,用以伴随着亡者的灵魂不受恶魂的侵害。

而奥丁的伴侣,美丽与丰收女神芙丽佳的车架,就是由猎犬来拉的。

并且在现实中,狗也是古代北欧人狩猎、侦查、捕猎、防盗的重要伙伴。

在成年人外出劳动的时候,就要靠狗来看家护院,保卫家园和幼童。

凡此种种,正是因为在西方文化中,狗大体有着十分重要的地位,特别是对于牧猎民族和世界上的早期文明而言,狗是狩猎和保卫家宅的好伙伴,所以这一历史惯性延续至今。

比如今天英语中才有了一句谚语:Loveme,lovemydog,中文的大意是爱屋及乌。

[真的没得看:这句话我学过!我高中英语老师有说过(捂脸)]

康强哂然一笑道:“并且时至今日,他们还和古代的希腊罗马文化类似,将狗看做忠诚伴侣和家庭的一份子。

所以在西方文化中,由于牧猎经济传统,所以狗有着相对崇高的地位。”

[U型不都会:主播再多说点狗的事情,挺有意思的。]

“想听狗的事情啊?没问题,但是得先等主播把中华田园犬说完,主播这话题都歪到不知道哪里去了。”

康强笑了笑,说道:“好了,那我们也不多说什么了,中华田园犬的大概事迹也就是主播说的那些了,如果有遗漏的也欢迎大家来查缺补漏一下,那主播接下来就开始正经科普环节了哦。”

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