“假设把我们所理解的世界分为三种类型,也是关于世界的三个层次。
第一,物理世界。
我们所共同生存和生活的物理时空是物理世界,不以人的主观意志为转移,是完全客观的存在,是我们正在不断适应和改造着的世界。
第二,主体间性世界。
是作为生命的个体,我们所感知、所获得、所建构的这个世界。
这是一个多姿多彩的世界,是五颜六色的世界,是充满节奏和旋律的世界,是充满爱和希望的世界。
第三,经验的世界。
也称为文化的世界,或知识的世界。
需要个体发挥主体间性作用、充分去参与、体验、学习和感悟,才能感受到的神秘世界。
经验世界只对特定种族、特定生命,才富有特定的意义。
就像人类历史只有人类才会理解和感悟,只对人类富有意义。
物理世界和经验世界咱不谈。
对主体间性世界来说,我们每个人都生活在自己的世界里,这个世界便是主体间性世界。
青山便希望拥有属于自己的主体间性世界,而且他也正在这样做,只是当前遇到了困难。
呵呵,也许很多人会如你这样,认为主体间性世界其实是意识世界,但事实上完全不同。”
“嗯?说说看?”
“意识世界是随着人的意识发展才出现的,并非生而有之。
主体间性世界则是随着生命的诞生即诞生,随着生命的消亡而消亡。
生而有之,贯穿人的一生。
意识世界初次出现,缘起于主体和客体的分离。
当人能够把自己和环境区分开来,开始以环境中各种对象作为自己的认知和操作对象时,这大概是在人的婴儿时期。
便形成主体我的概念。
此后人之行事,都会有个主语我的存在。
笛卡尔言,我思故我在。
这也必须等到主体我出现之后才可。
而意识世界的真正到来,是缘于主体和客体的同一。
当人能够以环境中各种事物为认知和操作对象,连自己也开始成为认知操作对象时,主体便成为客体,主客体开始同一。
这是自我意识发展的一次重大飞跃。
从此主体我成为他我,以第三人称视角出现在意识世界。
此后便拥有一个上帝般的视角,时时刻刻审视、监控和反思自己一言一行,如同拥有独立精神或意识存在。
这是自我意识在发挥作用。
而且这个自我还会不断发展。
苟日新,日日新。
每天都是完全不同的自我,每天都是一个崭新的意识世界。
自我意识越强大,人的主观能动性和行为合乎目的性越强,人才更成为他自己。”
听完文烨的长篇大论,李菲儿露出一副不可思议的表情。
“文烨,你说的我好像听懂了,又好像没有听懂。