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第四十八章 又见罗喉48（第2页）

弥罗想了想道：“一两百年，应是免不了的。”

闻言，帝江略有些失望。

弥罗心知肚明，他是急切想知道，自己的十二具巫身，能否融合为一具。

若自己的十二具巫身，能肉身交织融为一具，那便意味着，十二巫的十四种道法真意，也能以某种形式，交织融汇于一炉。而十四种道法真意，若能融汇于一炉，那十二巫下一步的修行，也便等若有了一个参照。循此参照，或就能证得混元。

十二巫的混元之证，据推演，似只能系于唯一之一途。

此唯一之途，具体讲来，即是要以十二巫的十二种肉身法相，交融化生一尊盘古，化十二巫的混元之证，为盘古的混元之证，若盘古证得混元，十二巫也就证了混元。

当然，不能把这尊盘古，等同开天之盘古。

法相化生的盘古，归根结底，仍是一种肉身法相。

对弥罗而言，此等证道之法，却是无论如何，也想象不到的。

因是之故，有机会参与其中，他自无论如何，也不会拒绝。

当然，既修行有所获，那以之反哺十二巫，也是分内之事。

于是接下来，弥罗便借论法，将钵中之所获，分享给了十二巫。

实际上，他对道法真意之融合，还真有些真知灼见。

毕竟再怎么说，弥罗现在的虚身，已透过巫身与虚身之映射，分身与本体之统合，将十四种道法真意，间接融于了一炉，故以此而知彼，豁然有所开悟，也是水到渠成之事。

此番论法，专论九转元功，无论巨细，皆有所涉。

由于太过精微，故只一轮下来，就论了三年之久。

三年又三年，两轮之后，终于论法之双方，于十四种道法真意，都做到了融会贯通。

到得此时，弥罗才告辞十二巫，携摇光、十貊，回转了星宿海。

十几年过去，星宿海多多少少，也有了一点变化。

其一，昆仑墟上，多了三个修者。

一称“玄天散人”，一称“沙真人”，一称“谷真人”。

这三个修者，自然并非什么道友，而是弥罗化形的三舍。

其中，玄天散人乃玄天葫芦化形，悟了一部“玄天六气真诀”；沙真人乃沙棠之木化形，悟了一部《海空智藏经》；谷真人乃迷谷之木化形，悟了一部《破迷炼道歌》。

“玄天六气真诀”乃根本道法，《破迷炼道歌》、《海空智藏经》则是术法纲要。

其二，数以百计龙鳅，已尽数化形，加入星宿海，成了黑衣弟子。

乘光按弥罗交待，果然执了龙鳅之事。

其实，星宿海这边，弥罗在或不在，几乎毫无区别。

有诸舍坐镇，实际也没什么事，非要烦劳本体，才能予以解决。