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1 风雨如晦有人来岛（第2页）

岛上丛生野蕉麻，株高五六丈，外层叶鞘质地坚刚，从叶鞘中取纤维，纺布作衣耐水浸。少年身上的贯首衣，棕白蕉麻织纺成横幅一方，其正中央翦裁一条直缝，面首从缝罅里穿去，衣长及膝，麻绳系住两腋下结束相连。腋下开合加增矩形连缀，余出举臂间隙，衣缘饰祥云纹。

要饱家常餐食，要燠（yù）粗麻布衣，此少年身衣麻布却有一番王公子嗣的矜贵。（注10）

二人正身经立，索恒问道：“知更鹊，唤雨鸠，此何地也？”

蕉麻衣少年一边佐助索恒分理高陨簦的簦衣、簦绳一边回答：“此岛名收割，因古册简中有未雨而云，云收而割曙日，高尚其道之记载，故名。右望一处石顶倾首非正，名倾首顶，我与初十栖迟地。此地刀削平齐如碧水，藏密白云深处，取名试刀台。对面山芝旁，举首可以仰望左右石壁，雀前飞九转，称一线天。”

循蹈少年之前言述，索恒右手拨开石上枯枝败叶，勾指节扣了几下，发音金铁铛铛。张开手掌拊扪试刀台下岩石，绿如蓝、坚似青铜润如玉，说道：“色鸲鹆（qúyù），坚密泽，轻抚如婴儿肌，未敢思孤岛海外中有如此巨硕澧（lǐ）砥，少稀，罕见。”（注11）

少年摇首不愿苟同，砥石物产自然，长山一处沿试刀台延展北向，随意可见。新人俗眼目初至多欷吁，水中蝌蚪何时才能长成个蛙。

颜面嫌弃的少年人，被索恒偏目眦（zì）占正着，一目之际观斗英雄，他人随行少年缉续说道：“澧砥以产澧水而得名，用来砥砺兵刃，当世三大砥石之一，与岷山产岷砥，祖水所产祖砺齐名。岷砥色蒸粟，祖砺鱼子纹，澧砥绿如蓝。澧砥中鸲鹆色砥石，自带红丝石为甲，能泽戎兵锋利如锥。手掌大一方鸲鹆澧砥，度量货泉巨大。”

“货泉是何醴（lǐ）泉？”少年领路前进，回首问了一言，手臂支开蔽障前方竹枝竹叶。

索恒忡怅少年不知货泉，思想起高辛氏宗周国天下，不论笃勤修士，或不修方术市井谋生的黎众白丁，那个不想以货泉为室，贝金为堂。庶众日用营生需要货泉市易，朱扉修行的当途之士，需要货泉作为躐（liè）级升境的械梯。（注12）

玉堂珠楼人间世，有凭货泉富强杀人不偿命，仗泉货充盈坏败伦理纲常，仰泉货余裕将公道事毁尽。然也有依货泉殷实救困扶危，赖泉货发达注福消愆（qiān）。

山海之间万里路，行走大小修士，那个不是一行一桎梏，逃不出泉货牢笼。

麻衣少年望着止步断行的索恒，其人眼眸清澈，无物长住，只余了清澈。索恒回想当年自己也曾此般向前奔进，膺怀着赤子骄矜。人至中年，一路栉风沐雨，自堕了豪杰志，消磨尽英雄意。

若能重新志行万里，应像目前少年，毋改赤子初心。索恒微笑对着少年礼了一个平揖，说道：“愿贤男，日后纵见世间千百繁华，世人盛宴倾轧，此一双眼目自始至终，清澈高远。”

瞬时疑止以后，少年旋即还礼，恭声说道：“唯！”后又加附一语，“与君长少年。”

长少年，人如山般持重，如水般清澈。

前路竹林茂实，需要手臂承扶前行。鉴别植竹要观察竹干、竹节、竹枝、竹叶四者，障路的植竹，节稀少、竹管长，长卵形竹叶，蘀（tuo）鞘广拱形，先端两侧对称。索恒不由脱口而出：“干刃竹。”

“且（jū）！”一声，少年悠悠说道：“此植竹根下竹笋入土深，肉厚而多虚筋，难茹。”

观手里所摭（zhí）锐利竹叶，索恒摇首，少年愚牛干噬牡丹，干刃竹别名为篻（piao）又有一名：利海表。成竹三年以上，竹干可以直接造矛，坚利堪比精钢。未成竹的笋，茹食无味，却是弩弦造器上品佳材。干刃竹生长在肆虐劲风的石壁间，伐斫（zhuó）艰难获取不易，又是那一言，可易巨多货泉。

足行十数步，少年左手支出一片空隙，右手指点一处翠竹说道：“加豆之实，笋乃竹萌，此处竹笋皮青肉白如雪，软韧可为索，制笋葅味最鲜。”

竹秆表呈淡黄，竹节若束针，笋箨无毛。索恒识得此一丛“般肠竹”，竹笋滋味如少年言论，得赞一个鲜。

植竹非草非木，本质归属禾稻。东大壑陆地有云梦大泽出产二类竹笋，一名“箘竹”、二为“簵（lù）竹”，滋味天下称美。（注13）

般肠竹名中有肠有般，嫩而堪食，可与箘竹、簵竹相比高下。般肠竹竹笋，非一般只为果腹饱胃，笋内抽节无堑无萌，贮积东风融雪汁，源息量多增补修行者水相，尤其女子修士食用能妍容丽貌。一言以蔽值巨多货泉。

九月秋意气候微寒，竹林凉风带走几片惺忪落叶，磋肩而过，竹叶萧萧纤伛，摇曳出惆怅。少年挥手半圆握在掌中，拳了手指后再布手，青绿竹叶变幻为双翅，借风蝶舞飘飞，任其自由。

小小幻形方术，七品名衔柒庚境界的索恒心不多思，只讶异少年一直未曾张目，黑乌皮面睫毛长到分叉。

少年依旧闭目领路，不疾不徐。

倾首顶，青石日晷下，花冈岩圭楹旁，一位坐乘木制庳辁（bìquán）座具白须老者伫候。（注14）

远远望见，索恒整了整首上平髻，正了正躯干上赭衣赭褰。距庳辁五步，肃立体身，左手在上手心向内，俯身推手缓缓高举齐颡（sang前额），说道：“上天明明，照临居岛，寿星州泗邑几籧氏索恒，伯值欲拜见先生，无由达，贤男以命见。”毕语俯身作深圆长揖。（注15）

周人崇尚古人门户不闭，人寡自多相亲，物多却轻利益，揖让而传天下，有《周原礼》定规诰布天下，人如何仪容、辞令、揖让、周旋礼节。

宾主相见揖让之礼，按尊卑与亲疏内外，分庶姓土揖，土揖专用无牵涉婚姻的异姓。异姓时揖，时揖专用牵涉婚姻的异姓。同姓天揖，专用于同姓同宗宾主。土揖、时揖、天揖三式样，称三揖。另有平揖、长揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。

柏木无辐圆辁，绿竹的座具框廓为身，竹匴（suan）上老者端正身立，推手微向下，回礼平揖，说道：“日月方寒，大客东来，星纪州柏皇氏艾沃季穗，先行刀命沃，见索君伯植。有辱君，请返旧路，沃、将奔走拜见。”（注16）

礼在人，取人以身。老者行礼劝德，礼仪卒度。

索恒行长揖未曾直立体躯，依然推手向下说道：“季穗先生所言，恒、实弗胜，来时急狭，未执雉腒贽礼，请赐见。”

庳辁座具所坐老者，依旧左掌抚托右掌背平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱作平揖体身不直，说道：“索君所言雉腒贽礼，沃、弗敢当此威仪，不才冒昧辞谢。”