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第十六章地水火风（第2页）

“其实你看得很准，兽谷到目前为止出动的都是寻常武者。倘若以常人而论，他们其中的确也有功力不俗之人，等闲十来人在他们手下都讨不到便宜。可他们这样的寻常武者与修行者之间却有着天渊之别。划出这巨大鸿沟的便是‘灵力’！”楚霓飞正色道。

“他们难道不知道这点吗？我看他们在和你们拼杀时悍不畏死，并无半分惧意。明知有如此的差距，他们干嘛不像你们一样去修行？这很难吗？”，张云彦问道。

“兽谷之人信奉邪神，即便知道不敌，为了救回族中圣女也都前赴后继。但这悍勇大都是为邪神所慑，枉送性命，死而不得其所。”楚霓飞脸上不自禁的流露出鄙夷的神色，继而又说道：“修行之途并非人人都可涉足，体魄、悟性、根骨、机缘缺一不可。能迈入五阶九境体系的修行者都是个中翘楚，可说千中无一。”

张云彦一直以为中洲世界就像他所看过的无数仙侠小说那样，虽然门派众多、功法各异，但入门门槛并不高。只是各人资质有差异，勤惰各不同而已。顶多有些人运气好，通过捡到武林秘籍或者拜入大宗师门下走走捷径。

无论最后究竟是成为绝顶高手杀尽仇寇，飘然成为传说，还是泯然众人，沦为被三合斩于马下的路人甲，大家好歹也都还是在江湖上混迹过，并没人能挡住你踏足此道。

听完楚霓飞对修行者的讲述，张云彦不禁略感愕然。中洲世界对于常人的不友好，从修行者的严苛条件来看就极为明显。瞠目结舌之余，他又向楚霓飞问道：“难道平常人资质愚钝一些就完全不可能成为修行者吗？莫非勤能补拙之说在中洲行不通？”

“常人根本无法查知灵力的存在，何谈修行？正是夏虫不可语冰，有些东西是天生的，非后天勤勉所能弥补。”楚霓飞摇了摇头后说道。

“平凡人辛辛苦苦练武几十年，恐怕还不如修行者苦修三年五载来的强。听你之前说修行者寿命也较凡人长，这样说来老天爷也太过于眷顾修行者了吧！”张云彦嘀咕道。

“虽然没有你说的差距如此巨大，但常人武者没有灵力加持，即便练到上乘水准，也不过能和人杰阶修行者勉强相抗。而寿元之事，却也是喜忧参半”楚霓飞淡然说道。

不待张云彦说话，楚霓飞便继续说道：“本来准备等你把所习功法稍稍融会贯通些再和你详解‘元气’和‘四灵’，但今日我便先和你大致讲讲吧。”

“这世间万事万物皆由‘四灵’组成，大到日月星辰、山川河流，小到鸟兽鱼虫、露水尘埃莫不如是。而‘四灵’则是四种最基本的元素，分别是地、水、火、风。”，楚霓飞讲解道。

“地、水、火、风？这不是出自印度，发扬自佛教的四大元素吗？中洲和地球貌似还真是有千丝万缕的联系啊！”张云彦心中暗暗思索，只是这四大元素理论并不在他的兴趣范围之内，所以对此也仅限于知道但谈不上熟悉。

楚霓飞并不知张云彦心中所想，仍是在向他讲授：“这四灵在天地间的体现我自不必多说。而人作为万物之灵，这四灵与人体的牵连则更为精巧……”

四灵乃是中洲世界修行者能远胜常人的基本要素，楚霓飞一番讲解下来也是花了不短的功夫。好在张云彦悟性极高，很快就消化了他讲述的内容。

地灵属坚性，对应生灵的骨骼、肌肉，自然中的大地、土壤，乃是物质的基本可见形态，代表着坚固和韧性。

水灵属湿性，对应生物的精、血、津、液，天地间的江河湖海，其为包容生命延续的传承。

前两灵的理解相对容易，因为均是看得见摸得着的有形有质之物，但火和风就略微显得玄学了很多。火灵属暖性，对应世间万物所蕴含的种种能量，掌管活力、气息和毁灭。

而最为虚无缥缈的当属风灵。风灵属动性，万事万物不管是外在的变化还是内在的转变均属风灵掌控，无论是位置的移动还是思维的转换都和风灵相关。

讲到此处，楚霓飞特意举例道：“风灵极为抽象，是四灵中最难以理解的。有不少入门修行者将风灵当做轻功身法的依仗而痛下苦功，结果一番苦练下来发现对其功法并未有大的提升。而此时无论继续修炼下去还是半途放弃，都难免会遇到‘四灵不调’的局面。”

“所谓‘四灵不调’指的是自身修习的功法和四灵不匹配时产生的负面影响吗？”，张云彦揣测道。

楚霓飞眼中透出赞许神色道：“正是如此。四灵无处不在，而我们修炼的元气正是来源于不同的灵性。当你将错误的灵性导入元气，继而融合在功法中使出时，往往事倍功半。而即使循着正确的道路去修炼元气，也时时需要注意四灵在体内的平衡。修行者长期调用周遭灵力为己所用，日夜不辍，一旦四灵不能调和，身体和精神都会遭受反噬。一旦爆发，即便是高阶修行者也无法压制住铺天盖地而来的灵元逆流。便像我和你说的那样，轻则遭受严重内伤，功散身死，亦或从此成为灵力全无，卧床不起的废人。可即便这样，也已算是最好结果。”

张云彦此刻才明白为何先前思绪混乱时楚霓飞那般紧张，惶恐的问道：“这样还是最好的结果？那最坏的还能怎样？”

楚霓飞冷峻的脸上此刻也不禁微微变色，似是想到了什么可怕的事物，沉声说道：“化作凶鬼，永世为魔！”